230813 XZLuke 9 37 50「祂看顧獨生子」
Timothy Kao 高阿丹
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約 5:19; 14:31 ）那孩子的父親吶喊說： 我信！幫助我的不信！ （可 9:22-24 ） 耶穌怎麼幫助他的不信？耶穌如何叫他信？耶穌說： 將你的兒子帶到這裡來罷！ 42 正來的時候，鬼把他摔倒，叫他重重的抽瘋。耶穌就斥責那污鬼，把孩子治好了，交給他父親。 ******************* 43 眾人都詫異上帝的大能 ——「大能」或「威榮 μεγαλειότης 」是後來彼得說親眼在山上見過的「威榮」 ( 彼後 1:16) 。那三個門徒前一天在山上眼見耶穌的威榮；眾人藉著耶穌的作為在山下、也看見了上帝的威榮。 耶穌所作的一切事，眾人正希奇的時候，耶穌對門徒說： 44 你們要把這些話存在耳中，因為人子將要被交在人手裡 ——門徒們當時不會想要聽這些話。他們也想多討論眾人正稀奇耶穌所做的一切事，就是受眾人認可、展現上帝威榮、他們可在眾人面前誇口的事。「 人子將要 被交在 人手裡 」應該是門徒們最不想要存在耳中的事。這是耶穌第二次預言祂要受難。 被交在 παραδίδοσθαι 也可翻譯「被捨去」或「被出賣」。路加在 45 節特別強調門徒們不明白，是因為耶穌 刻意隱藏 話的意思， 叫他們不能明白 。耶穌並沒有說一個無解的迷語。祂說話的字面意義不難懂。 問題是： 人子要 被誰 交在人的手裡？交在什麼人的手裡？？？ 門徒們當時不知道，也不可能知道。畢竟 在十字架之前，他們怎麼可能知道？ 這種事若沒有親身經歷、沒有人會知道！我們知道！我們知道祂自己的一個門徒 出賣 祂、祂的父將祂 給出去 （羅 8:32 ；約 3:16 ）、祂把自己 捨出去 （可 10:45 ；加 1:4 ； 2:20 ）。我們知道，並非我們親身目睹，而是那天還不知道不明白的門徒們有一天要親身經歷這一切事。主耶穌復活之後也會再將這些事對他們解釋（路 24:25ff ）。聖靈保惠師又將要提醒耶穌對他們說的一切話，包括這一天對他們說的話。然後他們要把這些事寫下來告訴我們。 若他們當時不懂耶穌說的話，難道他們不能問耶穌嗎？路加說他們不敢問。馬太說他們 大大地憂愁 （太 17:23 ）。這是合乎人性的反應——他們明白耶穌說的話沒有不成真的。而要發生在耶穌身上的事，必定與他們自身有關係。這種事你寧可不問、或不敢問，因為問多了也沒有用——這種事問多了，人就會想要回家，不會想要上耶路撒冷。他們不敢問是小信、還是大有（盲目）信心的表現？ 他們不問耶穌，反而在自己 v46 中間起了議論，誰將為大 ——有位註釋書作者說有史以來最愚昧的問題（ Ryken ）（就連我們三個大姐頭都不爭論誰是老大！）。。。主耶穌在眾人尊崇祂的時候講論自己要被交在人手裡的事。祂的門徒卻彼此爭論誰比較大。彼得約翰雅各才在山上看到耶穌的 威榮 ，聽到有聲音從雲裡說： 這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽祂 （ 9:35 ）。。。也許因為那三個門徒在山上得到的 徒示甚大，就過於自高 ( 林後 12:7) ，就忘記聽老大的話。也許在山下的門徒不服氣那三個人想做老大。。。 人為什麼要當老大？因為人認不出誰是老大。人只要將目光從有上帝威榮的那一位身上挪開，人就想要自己當大的。人做老大就無法尊主耶穌為大。這就是為何你們不要做老大。馬可說門徒們似乎不敢告訴耶穌他們議論的內容。或許他們自覺荒謬，也感到羞愧。 47 耶穌看出他們心中的議論，就領一個小孩子來，叫他站在自己旁邊， 48 對他們說：凡為我名接待這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我來的。 當時人不像現代人把孩子當作祖宗拜。孩子對他們來說就是孩子，是最無助、也最沒有權勢和權益的人。 凡為我名接待這小孩子的 ——這可理解為「因為這孩子在我名下而接待他」（太 17:23 ），或「你因歸我名下就接待這孩子」。。。按照世界的標準，最小的人不值得接待，因為接待沒有回報。但是為了基督的緣故而接待最弱勢、最沒有資源的人，就是接待上帝的基督，就接待差遣基督的上帝。這樣，主耶穌應許接待最小的、就是接待最大的——接待你們中間最小的、看顧最沒有人在意的、服事最不值得人服事也沒有報酬的 ——這樣的人、 他便為大。 耶穌揀選了這十二個人，他們沒有一個人是「大人物」（約 15:16 ；申 7:7 ），但是上帝兒子卻認同他們，與他們在一起、忍耐他們、接待他們、接納他們。上帝兒子沒有小看他們。事實是：人想要做大，就必小看他人。對世界來說這是合理運作方式。 只是在你們中間 ，馬太紀錄耶穌說， 不可這樣 ！ 你們中間誰願為大，就必作你們的用人 27 誰願為首，就必作你們的僕人。 28 正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價 ( 太 20:26-28) 。。。 若上帝兒子都沒有小看你們，你們怎能小看彼此！ **************** 49 約翰說：夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不與我們一同跟從你—— 注意：不是他趕鬼沒有用，也不是他不跟從你，而是他 不與我們一同 。「我們」主義。「我們」怎麼樣怎麼樣。我們說了才算。我們跟從耶穌，你不與我們一同跟從耶穌就不能跟從耶穌。。。你聽得出來約翰在說什麼——我們禁止他，因為他 不跟隨我們！ 約翰的「禁令」凸顯自作為大的心，甚至想比耶穌還大的心。但是耶穌對他很有耐心： 50 耶穌說：不要禁止他；因為不敵擋你們的，就是幫助你們的 ——這是說：他不盡然與 你們 一起、也不盡然跟隨 你們 ，但只要他跟從我，他也就與你們同國。耶穌認知跟隨祂的人不一定按照某一個人的標準一起跟隨祂。祂也沒有要求人要與「你們」或「我們」「一起」跟隨祂。祂更沒有說不按照你們或我們心意同在一起的人就是「搞分裂」或「分黨」。反而祂說：只要 在祂名下跟隨祂 的人，就應該幫助彼此。。。那種「只要不與我們一起的就排斥」的心態、那些「只要不聽我們的就禁止，也禁止其他人與他們來往」的人，都是極為愚昧的，像約翰那天一樣——約翰不自覺自己多麼無知：如果門徒們自己都無法趕鬼，他們又有什麼資格 禁止 別人趕鬼！同樣的，現在教會裡那種只要不合己意就禁止、不從我們心意就排擠的人，才是真正搞分裂、想要大過耶穌、撕裂基督身體的人。 **************** 今天這段經文是路加紀錄耶穌在加利利事工的尾聲。下次講路加福音，耶穌將 定意向耶路撒冷去。 門徒們必須跟隨祂。他們還有許多要學習的。耶穌為了他們，與他們在一起，忍耐他們 多時 ，沒有當下撇下他們，僅管他們不配愚昧無知白目自大。。。弟兄姊妹，我們在意的不是門徒們的「差勁」「糟糕」「軟弱」「失敗」，為要「引以為戒」——這是律法主義的自義心態，以為我們可以比門徒們做的更好。反而我們在意的是耶穌的美善、我們效法的是祂的虛己——這是恩典在我們身上運作的方式。 讓我們留意上帝兒子耶穌如何愛人的兒子。那天有一個父親求祂「看顧」他的獨生兒子，上帝的獨生愛子就看顧那人的獨生兒子： 祂斥責殘害人獨生子的污鬼。祂把孩子治好了。祂把獨生兒子 交給 他父親。 而祂自己的父親？他的父沒有顧惜祂自己的獨生愛子。祂的父沒有看顧自己的兒子、反而顧惜我們。祂的父沒有斥責我們，就是送祂兒子上十字架的人，反而把祂獨生愛子 交在 我們手中，白白地 賜給 我們。上帝的獨生兒子祂自己、祂自己也迫切地為我們捨命。 弟兄姊妹，讓我們思念這些事，這些關於我們主耶穌上帝兒子成了人子的事。 讓我們一起禱告