230521 XZLuke 7 18 35「等誰啊？」

Timothy Kao 高阿丹

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26:19; 29:18-19; 61:1)   耶穌用經文提醒約翰：你知道我所做的事還不夠，你必須有一個合宜的詮釋架構來解讀我做的事。你不能按照自己的想法和期待解釋我的作為，你必須 按照上帝話語來詮釋我的工作和我的身分 ！也就是說，你不能憑自己的經歷或憑自己的感受認識我， 你必須讀你的聖經 才有確據我就是要來的那一位，我必解救，我必釋放，因為聖經告訴你——就算你被囚禁，就算你要被砍頭！ v 23 凡不因我跌倒的，就有福了！ 你要不跌倒，就必須想起聖經怎麼論說我。   *****************   那兩個人走了之後，耶穌確認約翰的身分：是的，他也會疑惑，他也是人，但你們去曠野看見的絕非心懷二意、見風轉舵、沒有骨氣 風吹動的蘆葦 。他也不是花拳繡腿、嬌生慣養、在溫室 宴樂度日 的人。你們看到的是穿駱駝毛衣服，腰束皮帶，吃蝗蟲野蜜的。。。先知（可 1:6 ），而且：   27 經上記著說：我要差遣我的使者在你前面預備道路，所說的就是這個人。 28 我告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的 ——為什麼沒有大過約翰的？因為只有約翰是為耶穌預備道路的使者：約翰的身分大小取決於他與耶穌的關係。   然而上帝國裡最小的比他還大—— 因為凡上帝國裡的就不僅是婦人所生的（加 4:4 ），更是上帝所生的（路 1:35 ；羅 8 ； 16 ；約壹 3:9 ； 4:7 ； 5:1, 4 ）。老約翰之後會說： 凡信耶穌是基督的，都是從上帝而生 （約壹 5:1 ）。或者，從救贖歷史也可解釋為什麼 上帝國裡最小的比 施洗約翰 還大 ：   耶穌的到來表示上帝國度臨到（可 1:15 ）。在上帝國度裡的人是因信耶穌而得著上帝兒子耶穌基督的人。耶穌到來之前的舊約先知再怎麼大，相較之下也不過，用希伯來書作者的話： 都是存著信心死的， 並沒有得著所應許的 。   或用彼得的話： 論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知早已詳細的尋求考察。。。他們得了啟示，知道他們所傳講的一切事， 不是為自己，乃是為你們 ( 彼前 1:10-12) 。   或用耶穌自己的話： 你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。我實在告訴你們，從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見 ( 太 13:16-17) 。   看見聽見就信的，是有福的人。之後沒有看見卻聽見就信的，也是有福的人（約 20:29 ；羅 10:10-14 ）。。。舊約的先知指向要來的那一位，信耶穌的人 則得著要來的這一位 。約翰知道有一位要來，他甚至見證耶穌就是上帝的羔羊、要背負世人的罪。但是就連約翰都沒有看到、要來的那一位不僅為女子所生，且生在律法以下， 而且要 順服以至於死死在十字架上，三天後復活，四十天後在人面前升天（加 4:4 ；腓 2:5-10 ）。這麼說來，我們這些 上帝國度裡的人憑著信心得著的 ，遠過於約翰在世上所得著的！就此來說，我們比約翰還大。   29 眾百姓和稅吏既受過約翰的洗，聽見這話，就以上帝為義； 30 但法利賽人和律法師沒有受過約翰的洗，竟為自己廢棄了上帝的旨意—— 約翰的洗是悔改、使罪得赦免的洗（路 3:3 ）。受約翰的洗的 眾百姓和稅吏 ，聽耶穌的話，就 稱上帝為義 （ ἐδικαίωσαν τὸν θεὸ ），因為罪人居然也能悔改、叫罪得赦免、進入上帝公義的國度。但是法利賽人和律法師——猶太人之中作老師的、最熟悉上帝律法的人， 竟為自己廢棄了上帝的旨意 ­—— 以為自己明白上帝心意的人，反而廢棄上帝的旨意，就是要他們悔改使罪得赦免。他們廢棄上帝旨意正因為他們以自己為義，不須要悔改也沒有罪要赦免（ 5:31-32 ）。   為什麼法利賽人和律法師這些專精上帝話語的人竟然 為自己廢棄上帝的旨意 ？？？因為他們有自己的意願，自己的傳統（可 7:8-9 ），自己先入為主的想法和期待。。。 主 耶穌 又說：這樣，我可用甚麼比這世代的人呢？他們好像甚麼呢？ 32 好像孩童坐在街市上，彼此呼叫說：我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不啼哭。。。 法利賽人和律法師代表這世代的人，因為他們正是拒絕施洗約翰和耶穌的人。他們是坐在街市的孩童，這也不要那也不好，就不哭也不笑，或哭笑不得：   他們拒絕施洗約翰，也拒絕人子。他們說施洗約翰太刻苦己心，不吃不喝、不與人來往就被鬼附身。又說人子太會享樂，是 貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。 。。也就是說，不是太聖潔就太世俗，沒有什麼對他們來說是夠好的。。。其實他們就像 這個現今 世代的人 —— 都很有自己的想法、就其實沒有什麼真正的想法只有自己。 這樣的人不可能得著真正的耶穌，因為真正的耶穌總不夠好、不夠符合自己的想法——他們要的耶穌不會為罪死，因為他們不認為自己有罪。按照他們的看法耶穌不能要求我們與祂一同死。依據他們的期許耶穌必須為我們犧牲、好叫我得著世上一切祝福。。。不論如何，聖經裡面那個要求人撇下一切的耶穌太嚴苛、對強盜說你今日要與我同在樂園裡的耶穌又太濫情。 see ，按照自己的想法，一個人頂多得著一個符合自己想法的耶穌，是無法拯救的耶穌。   但智慧之子都以智慧為是—— 但是智慧之子稱智慧為義；意思是智慧生出的後嗣印證智慧真假。那些拒絕施洗約翰也拒絕耶穌的人印證自己愚昧、沒有智慧。   ****************   弟兄姊妹，我們不應該太有自己想法。太有自己想法的人無法信耶穌；堅持自己想法的人信了耶穌也沒有確據。有自己想法的人定義無法以基督的心為心，也無法尋求上帝的旨意。但是我們都有自己的想法，這就是為何我們都像施洗約翰一樣需要有人來提醒我們不要按照自己的想法評估自我、評估自己的信仰、評估我們的救主耶穌。   我們也和施洗約翰一樣：施洗約翰確認耶穌的方式，最終，不是確認耶穌符合他的期待或想法。反而，主耶穌差派兩個人傳福音給施洗約翰以堅固他的信心，提醒他說：這是我所做的事，正如聖經所說的。弟兄姊妹，主耶穌豈不使用同樣的方式堅固我們的信心？實在也沒有其它方式。是的，若施洗約翰會懷疑，我們就也會經歷信心危機、會失去確據，心中會有疑惑，甚至極大懷疑。但是我們的主有恩典——我們不是那些拒絕主耶穌的人，我們是信主耶穌卻有軟弱的人。主耶穌用同樣的方式堅固我們和堅固施洗約翰：祂藉著傳福音的人向我們訴說祂的作為、正如經文裡面所說的那樣。   讓我們一起禱告

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