221218 XZLuke 3 1 14

Timothy Kao 高阿丹

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徒 2:38 ； 19 ；太 28:19 ）。我們可說約翰的洗禮是獨特的、是不完全的、卻是有預備性的。天使加百列說約翰的任務是：   16 他要使許多以色列人回轉，歸於主他們的上帝。。。 為主預備合用的百姓 。 ( 路 1:16-17)   約翰 宣講悔改的洗禮，使罪得赦 。 但是約翰自己還不知道 誰要來赦免人的罪 ——之後他要問耶穌： 是你麼？還是我們等候別人呢？ （約 1:32-33 ；路 7:19 ）約翰還不明白 人的罪要如何得赦免 。 彼得之後說： 你們各人要悔改， 奉耶穌基督的名受洗 ，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈 ( 徒 2:38) 。 約翰施行悔改的洗禮、使罪得赦，卻還不知道拿撒勒人耶穌就是基督。或許我們可這麼說：受約翰洗的人，是 還不知道基督是誰的基督徒。   約翰所做的： 正如先知以賽亞書上所記的話，說：在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！ —— 以賽亞原來說（賽 40:3-5 ）： 在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平 我們上帝 的道 ——「我們上帝的道」在路加福音成了「祂的路」。這個「祂」指的是「主耶和華」，還是主耶穌基督？？？在路加福音，施洗約翰是為基督開路。路加或許沒有直接說耶穌就是耶和華，但是他在此至少說：耶穌到來，就是耶和華上帝到來——祂是 以馬內利、 是上帝與人同在（太 1:23 ）。   要怎樣預備祂的道路？ 一切山窪都要填滿；大小山崗都要削平！彎彎曲曲的地方要改為正直；高高低低的道路要改為平坦！ 顯然有屬靈的意義，指的是天使所說的，約翰要「 為主預備合用的百姓 」。這也凸顯：約翰為主開路，但是真正是 上帝祂自己 為祂兒子預備道路 —— 只有上帝能夠填滿山溝、削平山頭。換句話說：若人能夠聽約翰的話 回轉，歸於主他們的上帝 ，是因為上帝自己先預備了人的心 。   6 凡有血氣的，都要見上帝的救恩！—— 為什麼？因為上帝兒子道成肉身、成了有血有肉的人。這樣，不只西面，不只猶太人， 凡有血氣的 （包括你我）都能夠說：我的眼睛已經看見上帝的救恩 (2:30) 。   ***************   約翰對那出來要受他洗的眾人說：毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？？？ 很兇耶。口氣不好。態度欠佳。說話機車。。。這不是一個牧師該說的話：那些人要來受他的洗！他卻稱他們 毒蛇的種類 （或毒蛇的後代）。也許約翰要確定他們有資格受洗，正如上週我們與瑀宣會談，確定她是否可受洗。 也許我該問瑀宣： 毒蛇的種類（來坐），誰指示你逃避將來的忿怒啊？ 。。。 我們不會這樣問（就連我都不會！）。這樣問所有人都跑光了，也沒有洗禮的照片可以放在臉書上。。。 但是，或許我們應該這樣問，因為顯然許多受洗的人徒有洗禮的外在記號、卻沒有受洗所印證的內在屬靈事實 。約翰認出那些人要 逃避將來的忿怒 、卻沒有真正的悔改！也就是說：畏懼將來的審判，不表示悔改以至於得永生。或，逃避地獄，不保證你會上天堂！那些人可能恐懼，甚至懊悔，但是他們沒有按照（保羅之後說） 上帝的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來。以致得救。。。 他們有 叫人死的、世俗的憂愁 ( 林後 7:10) 。聖經裡面懊悔以至於死的最好例子、就是猶大——猶大也後悔、他甚至認罪（太 27:3-4 ）、但他是滅亡之子（約 17:12 ）。   神學家區分所謂 律法性的懊悔 ，和 福音性的悔改 。 18 世紀清教徒 John Colquhoun 列出三種悔改：   1） 天生的悔改，是世人普遍所有一種自然的悲傷和自我譴責的感受，就是一個人意識到自己做了不該做的事，並且了解這不當行為帶個別人和特別自己不好的後果——這是任何人都會有的悔改，或所謂「世俗憂愁」所產生的懊悔。   2） 在教會裡面有一種律法性的悔改，是律法主義者（他認識上帝律法）明白自己違反神的律法，認知自己嚴重罪行使他面臨永恆的懲罰，因畏懼而產生的一種悔恨感——這就是毒蛇種類的悔改：不是真心悔改，而是懼怕地獄的逃避反應。   3） 福音性的悔改與前兩者完全不同。這是基督的靈植入人心的恩典原則和習性，運行在一個重生信主的罪人身上，叫他深刻意識到自己無數罪惡的極端邪惡與不配，在主面前因自己的罪和帶來的傷害真正地謙卑和傷痛——這就是所謂「悔改以至於得生命」的真悔改（徒 5:31; 11:18 ），是上帝賜予人的，是聖靈的工作，或用西敏信仰告白的用詞， 是福音性的恩典 （ WCF15.1 ）。   這樣福音性的悔改必然出自內心，因為是聖靈在人的心中新造了一顆憂傷痛悔的心（詩 51:10, 17 ）。這悔改也必然有外在果效， 因為，沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。 凡樹木看果子，就可以認出他來 ( 路 6:43-45) 。。。我們基督徒常說：「喔，我們不知道人的內心，就不要論斷他們」。這或許聽起來很屬靈，但是嚴格來說並不正確。很顯然的，施洗約翰憑人的外在作為（有沒有結出與悔改相稱的果子）來評估他們內心的屬靈狀態——沒有與悔改相稱的果子，就沒有真正的悔改。他們恐懼，卻沒有面對上帝的憂傷和謙卑。反而他們驕傲：他們 自己心裡說：「有亞伯拉罕為我們的祖宗 」。   那些人就像長年在教會聚會、卻沒有重生的人——他們受洗、主日聚會、領聖餐，或許偶爾心中有些內疚或不安，但是他們沒有認罪悔改，都認為自己 還好、還 ok 、沒有什麼太大問題。。。 問題是什麼？問題是：你沒有真正的悔改，你可以上教堂、說自己信耶穌、但是你從來就不是上帝的兒女！就如那些人有猶太人血統、卻不是亞伯拉罕的子孫，也就不是真猶太人（羅 2:28-29 ）！約翰的重點是：你們不要以為自己的血統，自己的傳統，甚至所領受上帝一切的好處—— 上帝的聖言、兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許 ( 羅 3:2; 9:4)—— 這一切都沒有用！若他們沒有悔改的心、也沒有相稱的果子，他們或許有猶太人的血統，但其實是毒蛇的後裔：亞伯拉罕不是他們的父，撒旦才是！   現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡—— 約翰要他們明白悔改的迫切性： 就是現在！ 我們習慣說「喔，再給他一點時間吧！」，因為我們習慣當好人，或許我們不願意得罪人。。。 well ，好人不能幫助人上天堂。世上唯一真正的好人說： 日期滿了，上帝的國近了，（你們時間不多了）你們當悔改，信福音 ( 可 1:15 ；路 18:19) 。人的問題通常不是「再給他多一點時間」，或他沒有參加聚會、讀經、禱告、團契。。。這都不是真正的問題，而是問題的症狀。這些外在症狀凸顯內在的屬靈病情——若有人不喜樂守主日、不喜歡團契、不愛聽也不愛讀也不默想上帝話語、平時也不禱告，這些事對他們來說頂多是例行公事，就如上聖殿獻祭十一奉獻守律法是猶太人的例行公事，那麼他真正的問題是：：：她沒有一棵悔改的心。 他外在行動冷漠、就印證內在的屬靈沙漠！ 他面臨的問題不是他需要多一點時間，而是他 沒有時間——他現在 要被 砍下來，丟在火裡！   **************   10 眾人問 約翰 說：這樣，我們當作甚麼呢？—— 肯定有人不喜歡約翰講話的口氣，聽了就氣噗噗地離開他去了（約 6:66 ）。但是顯然，毒蛇的種類之中也有人聽得出來約翰不只很會罵人，而是傳講上帝的話語。差別在哪裡？為什麼有人能聽，有些人不能夠聽（說實在）不好聽的話？？？有時我們太在意人們聽到「不好聽的話」會有不好的反應， 卻沒有想到上帝一直用人不喜歡聽的話呼召我們悔改 ——叫人認罪悔改本來就不好聽。有誰能聽？沒有人，除非聖靈賜予他悔改的心：那樣的人會有反應，不好聽的話會札他們的心。他們會問： 這樣，我們當作甚麼呢？   約翰沒有說：你們要更誠心、更努力地悔改、你們要有更深刻的感受。。。並非誠心和努力不重要，而是誠心和努力必然有可見的外在表現。他們會問「 我們當作甚麼呢？ 」、 其實已經印證他們有悔改的心，但是他們不知道悔改的心該結出什麼樣的果子。   二十世紀改革宗神學家約翰慕理說：悔改本質關乎情操、心智、意志的改變。你之前愛犯罪的事、淫亂的事、拜偶像的事、說謊、做假見證、佔別人便宜——這些事本來對你來說都理所當然、也無所謂，但是聖靈賜予你一顆轉離罪惡、轉向聖潔公義上帝的心，那同樣的事如今就必然叫你憂傷痛悔。悔改的人必然也是厭惡罪的人。但是你不只厭惡罪，你還嚮往公義——你會問： 我們該怎麼行？   約翰告訴他們： 有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。 「衣裳 χιτῶνας 」是「裡衣 / 褂子」， 就是 有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去 （太 5:40 ）的裡衣， 也就我們所謂的內衣，衛生衣。你只需要一件內衣、兩件就是多餘，應該分給那沒有的人。食物也是最基本的需要，有多的就要分給沒有的。   又有稅吏來要受洗，問他說：夫子，我們當作甚麼呢？ 那時的稅吏不是國稅局的公務人員。他們是羅馬政府授權收稅款的私人代理。他們沒有薪水。他們的收入就是繳納稅款之上、逼人拿出來的錢——換言之，他們依靠勒索為生。在猶太人眼中稅吏是羅馬政權的走狗。宗教上他們是背道的人，與外邦「罪人」同等。這就是為何法利賽人說，耶穌不應該與 稅吏和罪人 同桌吃飯。你也不會邀請他們來你家裡吃飯。。。約翰沒有告訴稅吏辭去工作、另外找一個正當的職業，只要他們 除了例定的數目，不要多取。   又有兵丁問他說：我們當作甚麼呢？ 約翰也沒有叫他們退役，只 說：不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足—— 約翰對稅吏和對兵丁傳遞同一個訊息，就是：留在你們原來的工作崗位上，但是不要再做原來的事。你們如今的作為要符合悔改。之前你們愛錢，如今你們 不要多取 ， 自己有錢糧就當知足—— 因為， 敬虔加上知足的心便是大利了 ( 提前 6:6) 。   一個人悔改，就必然有與之前和與世人截然不同的價值觀和道德標準，這標準帶出最具體務實的敬虔：不是在聖殿裡獻祭、或在人們面前大聲禱告、或去讀神學院，而是例行的、在日常生活中、在工作崗位上、日復一日呈現出來、眼睛看得到、全面的敬虔——你若向上帝悔改，你也必然以公義待人。這是說：   「悔改」不是一次性的命令，也不是某一個決定、或偶爾的動作。真正悔改的人「一次悔改、就總是悔改、以至得救」。約翰告訴那些人，悔改是 屬靈常態， 而若這屬靈常態是真實的、就必然具體帶出 相稱的生活型態 。。。出去在約旦河邊受洗的人，不需要出家、不需要辭職。反而，他們要回到家裡、在工作崗位上 活出新生的樣式 （羅 6:2-4 ） —— 他們不再為自己活、他們也不可能再按照之前的喜好、甚至個性行事為人，因為上帝的靈為他們造了新的心智、新的情操、新的意志，必然結出與悔改相稱的果子。清教徒稱這為「面向上帝而活 living unto God 」——這是悔改的人必然有的 體態 posture 和性向 orientation ！是的，新的性格取向！之前是悖逆上帝，如今背棄罪惡朝向上帝！   ************   這是說，弟兄姊妹， 你需要屬靈常態，才可能維持相稱的生活型態 。這常態的悔改必然是 福音性的悔改 ：出自聖靈，有憂傷痛悔，卻總不缺乏盼望和喜樂！！！相反的，律法性的懊悔充滿恐懼也沒有喜樂，就不可能持久、也無法結果。清教徒指出：咬緊牙關、靠自己力量守律法的懊悔最終會叫一個人痛恨上帝和上帝的律法——因為他做不到！而他沒有辦法做到的，也必然會怪罪上帝：怪罪上帝小氣、苛刻、「沒有愛心」。。。這種律法主義的苦毒，正是是當初亞當夏娃在園子裡的苦毒！   弟兄姊妹，怎麼辦？我們該如何行？我們要如何總是悔改？？？我們須要 恩典的福音，不是嗎？？？ 我們不僅要悔改，我們需要 悔改使罪得赦免的福音！ 約翰或許還不知道上帝要如何赦免人的罪，但是他明白福音是關乎 悔改 + 使罪得赦免 ！ see 律法主義的人，就是依靠自己努力討上帝喜悅的人其實明白：我再怎麼努力，總是不夠、不足夠叫我自己的罪得赦免！但是詩人說：   1 得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！ 2 凡心裡沒有詭詐、 耶和華不算為有罪的 ，這人是有福的 ( 詩 32:1-2)   你無法赦免自己，你須要上帝的赦免！這是說：你若要總是悔改，你就必須有耶穌基督福音的確據，就是：我們的罪 因基督的緣故得到上帝赦免 ！。。。畢竟，若罪不得赦免，說實在的，何必悔改？何必那麼痛苦，就吃吃喝喝吧，反正明天就死了！但是弟兄姊妹，我們不一樣！我們不是 毒蛇的種類！   上帝的話語臨到約翰：悔改、使罪得赦免。這是上帝的救恩。但是施洗約翰還不知道上帝要如何赦免人的罪，還認不出來拿撒勒人耶穌就是上帝的基督。。。。。。弟兄姊妹，我們得著的更豐盛，不是嗎！我們知道上帝如何施行拯救！我們不僅知道「若不流血、罪就不得赦免」（來 9:22 ）、我們更明白 是誰流血 ！祂說：這杯，你們拿去喝； 這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦 ( 太 26:27-28) 。弟兄姊妹，我們認識那人：我們每天都讀祂的話語，每主日都聽到祂的道，每個月都吃祂的肉、喝祂的血！   。。。你有嗎？你知道嗎？弟兄姊妹，你必須確認你的罪得赦免、才能夠總是悔改、總是結出與悔改相稱的果子。 你必須明白你的罪如何得到赦免，才有結出與悔改相稱果子的動力。也就是說，你必須認識你的救主耶穌基督：祂是誰 + 祂為妳做了什麼。 或用希伯來書作者的用詞：你必須仰望耶穌（來 3:1; 12:2 ）——祂就是上帝的救恩，祂就是福音！ 你必須確知：祂是愛你，為你捨己，祂的寶血塗抹你的罪，使你的罪得赦免！ 要不然你悔改有什麼用？   而你怎麼 仰望 耶穌基督？？？祂並非沒有賜給我們認識祂的管道！就是那些例行、日常、平凡無奇的認識上帝兒子耶穌基督的管道，或我們所謂的恩典媒介——按照主祂自己設立的方式、依靠祂的聖靈、遵照祂自己的話語：祂的聖道、聖禮、教會勸誡、聖徒彼此團契、認罪禱告。。。就是一切都是叫聖徒在主的恩典和知識成長的管道！你不使用祂自己設立的恩典管道，你怎麼可能領受恩典？怎麼可能認識祂、愛祂、順服祂？你不認識祂，你又怎麼確定你的罪得赦免？你又怎麼可能總是悔改、結出悔改的果子？！？   順服耶穌對世人來說是痛苦的事，因為沒有聖靈的人無法、也不願意遵守祂的命令。但是有聖靈、有悔改歸向上帝之心的人，也必然是順服耶穌基督的人——這是聖靈的工作（弗 2:10 ；腓 2:13 ），也必然結出聖靈的果子：喜樂！主耶穌祂自己怎麼說：   10 你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。 11 這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。 ( 約 15:10-11)   弟兄姊妹，使罪得赦免的悔改是恩典。這是（清教徒喜歡誇口的）「最大、最好的恩典 choicest grace 」。你要如何改變生命？你要如何改變與人之間的關係？你要如何擺脫恐懼、不安、苦毒？？？你必須明白這是多麼大的恩典，你才可能撇下這個世界、向上帝活（因為這世界所提供的相較之下，用保羅的話，不過是糞土）。耶穌基督上帝兒子愛你，為你捨己——這不能只是抽象的理論、不過是個好聽的故事。它是歷史事件，但是對妳來說它不能 只是歷史事件 。耶穌基督並祂釘十字架必須，用保羅的話，「活畫」在你眼前。耶穌基督並祂釘十字架如何活畫在你眼前？在地上，你憑信心、按照祂的話語、使用祂賜給你的恩典媒介仰望祂。而若你如今憑著信心仰望耶穌，就悔改、結出悔改的果子，有一天，親愛的弟兄姊妹，你必要眼見祂。   讓我們一起禱告。

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