230723 XZLuke 9 10 17「你們給他們吃」

Timothy Kao 高阿丹

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6:31 ），但你至少要為別人想一想吧？你至少要顧念我們的肚子吧？ 夫子！我們喪命，你不顧麼？ ( 可 4:38) 。。。 夫子，我們肚子餓了，你不管嗎？   約翰記錄耶穌那天問當地人腓力： 我們從那裡買餅叫這些人吃呢？他說這話是要試驗腓力；他自己原知道要怎樣行。 7 腓力回答說：就是二十兩銀子的餅 （當時約兩百天工資） ，叫他們各人吃一點也是不夠的 （約 6:6-7 ）。門徒們又提醒耶穌： 因為我們這裡是野地 ，就是曠野之地 ἐρήμῳ τόπῳ 、沒有東西吃、有錢也買不到東西吃的地方。就像以色列人在曠野沒有東西吃，就 心中試探上帝，隨自己所欲的求食物，並且妄論上帝說 ： 上帝在曠野豈能擺設筵席麼？。。。他還能賜糧食麼？ ( 詩 78:18-20) 。。。曠野和以色列民族有微妙的關係：曠野是荒涼兇險之地、卻也是上帝拯救祂子民出埃及去的地方，祂在曠野 40 年從天上賜下嗎哪給他們吃、從磐石出水給他們喝。以色列人在曠野 40 年試探上帝，真以色列拿撒勒人耶穌卻在曠野 40 天受魔鬼試探。以色列人在曠野不得安息（來 3:7ff ），而我們的主似乎總是在曠野才得安息——福音書給我們印象耶穌一有機會出去曠野，在那裡沒有人沒有食物卻有祂的父。   然而， v 13 耶穌 那天居然在曠野試煉門徒、對他們 說： 你們給他們吃！ —— 這是耶穌直接對門徒下達的命令，強調的是「你們」這幾個門徒們、給「他們」眾人， 5000 人，吃。馬太說這還不算當天在場的婦女與孩童（太 14:21 ）。耶穌要門徒拿東西給五千人、一萬人（包括女人小孩）吃，就是要他們臨時備食上萬人的野餐、附近沒有超市、錢恐怕不夠。。。我們新福什麼沒有、有很會備食的同工，每次愛筵或辦活動都像神蹟一般，總是以有限的經費提供頂級的味覺享受。但是我覺得新福的同工那天可能都沒有辦法 給他們吃！   熟悉經文的猶太人聽到「 你們給他們吃罷 」、或許會想起有一個先知，是個神人，名叫以利沙，曾經對他的僕人下同樣的命令。以利沙要僕人拿二十個大麥做的餅給一百人吃。他的 僕人說：這一點豈可擺給一百人吃呢？以利沙說： 你只管給眾人吃罷！ 因為 耶和華如此說 ，眾人必吃了，還剩下 （王下 4:42-22 ）。耶穌的門徒們當時若想起這段經文、就會明白耶穌的命令並非不合理或強人所難——「 你們給他們吃罷 」是上帝兒子預告上帝要行大事、要在曠野為祂的子民擺設筵席——就如先知以利沙說 你只管給眾人吃罷！ 因為耶和華如此說 ， 眾人必吃了，還剩下 ！！！   只不過那天門徒們還不明白， 說：我們不過有五個餅，兩條魚，若不去為這許多人買食物就不夠。他們 說的沒錯。他們很精確的評估當下的環境和自己的資源：一個餅是一個人一餐的量，我們連自己吃都不夠！確實，他們看周圍的環境（ 我們在野地！ ）、他們憑著自己的能力和資源（五餅二魚），真的無法遵守耶穌的命令！就如他們 不要帶柺杖和口袋，不要帶食物和銀子，也不要帶兩件褂子 ，怎麼可能出去傳上帝國的道？他們憑自己的能力怎麼可能醫病趕鬼、甚至叫死人復活（太 10:8 ）？！？但這些事他們豈不都做了、而且 回來，將所作的事告訴耶穌 ！？！因為耶穌 先 給他們能力、權柄 ，再差遣他們出去 醫病趕鬼傳福音，所以門徒們可以也須要遵守耶穌的命令。。。如果門徒們可以醫病趕鬼甚至叫死人復活，那麼 給五千人吃 有什麼難？只要耶穌樂意加給他們力量，他們就凡事都能做（腓 4:13 ）。（聖教父）奧古斯丁有句名言重新詮釋腓立比書 4 章 13 節： 主啊，給我們力量遵守你所吩咐的，然後隨你意吩咐我們（甚至吩咐我們「 給他們吃 」） Give what you command [O Lord], and then command whatever you will 。。。   與其看周圍的曠野或自己手中的五餅二魚、門徒他們應該看耶穌，也應該認真看待耶穌的命令。與其告訴耶穌「 我們不過有五個餅，兩條魚 」，門徒們應該問耶穌： 請你告訴我們怎麼用這五餅二魚給五千人吃 ！他們只要問、就可遵守，只要求、就必得著——正因為這是耶穌祂自己要他們做的！我們也一樣。我們也應該認真看待耶穌對我們下達的一切命令——我們 若不撇下一切，就不能做祂的門徒！我們若不饒恕彼此，天上的父就不饒恕我們！ 我們的仇敵，要愛他！恨我們的，要待他好！咒詛我們的，要為他祝福！凌辱我們的，要為他禱告！ ( 6:27-29) 。。。耶穌的命令不是某種 理想標準 僅提供參考。主耶穌要求我們具體遵守祂的命令！——你要盡心盡性盡力愛主你的上帝！你要愛人如己！這是一切誡命的總綱！你不能對祂說：主啊，謝謝你提供崇高的標準，但是你知道，我很軟弱、我沒有辦法、現在條件不容許我！。。。世人 參考 主耶穌的教訓，但弟兄姊妹，你我基督徒沒有只 參考 主耶穌的命令的選項，因為祂怎麼說？？？ 有我命令又遵守的，這人是愛我的。。。人若愛我，就必遵守我的道。。。你們若遵守我的命令，就常留在我的愛裡面 （約 14:21, 23; 15:10 ）—— 愛耶穌、和常留在祂的愛裡面對你我來說不是選項 ！   但是我們怎麼可能遵守主耶穌的命令？要晝夜思想耶和華的律法，但是連每天讀經禱告 5 分鐘都要我們老命！守主日參加團契都是我們「撥出寶貴時間給上帝」。我沒有辦法、我沒有時間、我工作很忙、我很累、我睡眠品質不好、我家裡有很多其它事要做、我銀行裡的存款不夠、我心裡就是過不去。。。而我們真的「沒有」也真的「不能」！其實我們更「不想」，就如門徒們那天 日頭快要平西 也 不想 在曠野處理五千人的飯食。有誰會想！ 不想就不求： 他們沒有求耶穌賜能力「給他們吃」。   你看出來，他們「不能」遵守主的命令其實是「不要」遵守！我們也一樣。確實，我們若只在意自己的軟弱和缺乏我們真的不能。但是弟兄姊妹，焦點不是自己的軟弱與無能，你要定睛 在那加給你力量 的主耶穌身上——祂的命令不是無理的要求。祂若命令你做，就要你做，也必賜給你力量做！而你要做的是 求祂賜給你力量 遵守祂的命令，你不求就不得著也無法遵守。耶穌若要求你盡心盡性盡力愛祂，祂就必賜給你力量盡心盡性盡力愛祂。這是說，主耶穌要我們遵守祂的命令，因為祂要我們愛祂！   事實是，我們的問題是太精打細算自己的不足和無能，以致於我們的軟弱和貧乏成了我們不順服的藉口，惰性成了我們不使用恩典的擋箭牌。就像門徒那天一樣。太在意自己的軟弱或太依靠自己的剛強，其實都不過是一個銅板的正反兩面——門徒們那天只看自己不能，就不能順服；他們若依靠自己的能力，更無法順服。我們也一樣。我們若要順服耶穌就必須將目光轉向耶穌，就如門徒們那天的焦點必須從五餅二魚轉向耶穌。這是說，順服的秘訣或秘方是（如詩人說） 求主叫我們遵行祂的命令 （詩 119:35 ）！ you see ，就連順服都是求來的，因為就連順服都是主祂自己賜給我們的！這是說，你若不喜歡禱告，你必須禱告求祂賜給你樂意祈求的心你才會禱告。這是說，你必須使用恩典才可能在恩典上有長進，才可能脫離軟弱無能的屬靈惡性循環。   ****************   14 那時，人數約有五千。耶穌對門徒說：叫他們一排一排的坐下，每排大約五十個人。 15 門徒就如此行，叫眾人都坐下 ——約翰和馬可補充說： 原來那地方的草多、他們坐在青草地上 （約 6:10 ；可 6:39 ）。想像到那天的光景：夕陽西下，他們在坐在青草地的曠野，可能是平時牧羊人放羊的地方——牧者使沒有牧羊人的羊 躺臥在青草地上 （太 9:36 ；詩 23:2 ）。「 叫他們一排一排的坐下 」是很刻意的行動、是須要花時間的過程：門徒們須要聽從耶穌的命令安排眾人有秩序地坐下，眾人需要耐心坐下等候有人給他們東西吃。。。在當時大家疲憊空肚低血糖的情況下，這也算是奇蹟了。   16 耶穌拿著這五個餅，兩條魚 ， 望著天祝福，擘開，遞給門徒，擺在眾人面前 ——學者討論耶穌那天是「祝福」五餅二魚、還是「祝謝」祂的天父上帝（原文 εὐλόγησεν 可翻譯為「祝福」或「祝謝」）。猶太人習慣飯前禱告說： 主我們的上帝、萬有之王，你是值得頌讚的，你從地上生出糧食 “Blessed art Thou, O Lord our God, King of the universe, who bringest forth bread from the earth.” 。 路加沒有說主耶穌那天 望著天祝福 什麼。重點的是祂 望著天 ，不是低頭看五餅二魚。我想耶穌感謝祂的父、祂的上帝。祂手中拿著餅和魚，卻定睛於天，認知凡祂所有的、都是父賜給祂的；凡祂所做的、都是父給祂祂能力做的。。。祂拿起、祝福、擘開、遞出——這正是祂不久之後在被買那一夜要做的。在曠野的野餐不是主的晚餐，但確實是主賜給他們的晚餐。   耶穌把餅和魚 遞給 門徒，再由們徒 擺在 眾人面前——你看出來，就這樣，耶穌使門徒們遵守「你們給他們吃」的命令。 就這樣， 耶穌教導門徒們 如何順服祂的命令 ——祂的命令真是不難遵守的（太 11:29-30 ；約壹 5:3 ），正因為門徒們不是憑著自己的力量或按照自己的方式順服，乃是依靠主耶穌的權能、遵循主耶穌指定的方式遵守祂的命令：   17 他們就吃，並且都吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二籃子—— 耶穌給的超乎人所求所想。以色列人曾經質疑： 上帝在曠野豈能擺設筵席？。。。他還能賜糧食麼？？？ 耶穌就是答案。   ***************   五餅二魚的神蹟是除了耶穌復活以外，唯一四本福音書都有記錄的神蹟。這神蹟顯然很重要。五餅二魚教導我們耶穌憐憫人的軟弱、祂顧念人的不足，祂也有能力滿足人屬靈和身體的需求，而且祂滿足地多多有餘。這個神蹟更是耶穌自我啟示的高峰——五餅二魚回答門徒們和希律都在問的問題：這人到底是誰？也難怪彼得在這個神蹟之後承認耶穌是「上帝所立的基督」（ 9:20 ），就是耶和華上帝所差遣的受膏者。耶穌不是說： 我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做甚麼，唯有看見父所做的， 子纔能做；父所做的事，子也照樣做 ( 約 5:19) 。五餅二魚的神蹟正是「 父所做的事，子也照樣做 」。上帝在曠野賜下嗎哪給以色列人吃；上帝兒子耶穌基督在曠野用五餅二魚 給他們吃 。五餅二魚神蹟不外乎宣告耶穌正在施行新的拯救上帝子民、實踐新的出埃及。   約翰記錄這神蹟之後不久眾人來找耶穌，耶穌對他們說： 你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽 。然後耶穌自己解釋五餅二魚神蹟的意義： 不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的 （約 6:26-27 ）。而人子要賜給他們 什麼 存到永生的食物 ？祂說： 我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓； 信我的，永遠不渴（約 6:35) 。   祂說： 51 我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。 我所要賜的糧 就是我的肉。。。 吃我肉、 喝我血的人就有永生。。。我的肉真是可吃的， 我的血真是可喝的。。。 58 這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人就永遠活著，不像你們的祖宗吃過嗎哪還是死了 ( 約 6:48-58) 。 不像你們吃了五餅二魚還是死了。   這就是五餅二魚神蹟的意義，叫我們明白人真正需要的不是五餅二魚，乃是行五餅二魚神蹟的那一位上帝兒子耶穌基督——那憐憫人、有能力滿足人一切需求的， 居然將祂自己給了我們 。 這不難懂，但也難以接受 ：誰不要五餅二魚？但是當耶穌賜給人祂的肉吃、祂的血喝，甚至祂的門徒都說： 這話甚難，誰能聽呢？ ( 約 6:60) 。。。 你 、能聽嗎？？？你若能聽祂的話，你就能認識祂。你認識祂，就認識祂的父（約 8:19; 14:7 ）。你認識祂的父和祂父所差來的耶穌基督，你就有永生（約 17:3 ）。五餅二魚無法給你永生。但是若五餅二魚叫你認識耶穌，你就有永生。   讓我們一起禱告

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