230702a XZLuke 8 40 56「耶穌救女兒」 +嬰兒洗 +主的晚餐


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( 5:8 )。主耶穌沒有答應他。耶穌答應睚魯去他家。 耶穌去的時候,眾人擁擠他 —— 耶穌基督超級巨星 Jesus Christ Superstar.   在擁擠耶穌的群眾裡 43 有一個女人,患了十二年的血漏 —— 對一個猶太婦女來說,血漏不僅是生理疾病。血漏影響她生命每一個層面:按照摩西律法她不潔淨,她也使一切所觸碰的東西或接觸的人不潔淨(利 15:26-27 )。因此她必須與人保持距離,也無法參與以色列人的聖殿敬拜。這女人患血漏十二年(正好是睚魯女兒的年紀!),就表示她十二年社交與信仰上都與人隔離,是 身體和靈魂的隔絕:她 12 年無法與人團契、好似確診 Covid 12 年! 她若不是從活人之地被剪除的人、也在活人之地活得如同死人。她 在醫生手裡花盡了他一切養生的,並沒有一人能醫好他 —— 馬可在平行經文說她在 好些醫生手裡受了許多的苦。。。一點也不見好,病勢反倒更重了 ( 可 5:26) 。當時血漏的處方包括喝煮洋蔥的葡萄酒,如果無效可叫女人拿著酒站在十字路口、安排一個人從背後驚嚇她( Vincent, Word Studies, Mark 5:26 )。。。 12 年女人就是 在這些療法上 花盡了他一生積蓄 —— 她已經走投無路了。   路加先前記錄: 眾人都想要摸(耶穌);因為有能力從他身上發出來,醫好了他們 ( 6:19 ;太 14:34-36) 。這不是迷信,是主耶穌樂意醫治人的方式。那女人顯然聽說觸摸耶穌能夠治病。但問題是, 12 年血漏的女人要如何才摸得到耶穌?她沒有朋友屋頂開洞把她抬到耶穌面前( 5:12 )。她不潔淨,就根本不能來的耶穌跟前、也不應該在人擁擠的地方。與其被人從後面驚嚇,她混進人群,從後面偷襲耶穌:女人 來到耶穌背後,摸他的衣裳繸子 ( v44 )。這療程立即見效: 血漏立刻就止住了 。   45 耶穌說:摸我的是誰?眾人都不承認 。。。這段經文有許多奧秘,例如:耶穌真的不知道摸祂的是誰?祂若不知道、又怎麼可能不知道?能力又怎麼從祂身上出去?(顯然並非每一個觸摸耶穌的人都得著祂的能力)。。。許多人認為耶穌並非真的不知道摸祂的是誰,祂問問題逼女人說話。我們不能百分百確定。我認為耶穌那天真的不知道。上帝兒子道成肉身就有所不知 ( 那日子,那時辰,沒有人知道。。。子也不知道 ;太 24:36 ) 。我傾向理解:聖靈那天沒有直接讓耶穌知道誰摸了祂。耶穌身為神 - 人中保、不是憑著自己神性的全能全知在地上行事(腓 2:6ff ),祂依靠上帝的靈行神蹟奇事(徒 10:38 ;太 12:28 )。如果那天聖靈沒有讓耶穌知道,耶穌就不知道,就如祂之前在自己家鄉「不得」行什麼神蹟(可 6:5 )、就如之後祂在園子裡必須三次問父: 倘若可行,求你叫這杯離開我 (太 26:39) 。。。不論耶穌知道或不知道,我們必須說祂那天在聖靈引導之下按照父的旨意行事(約 5:10 ; 14:13 ) —— 目的和結果是一樣的:耶穌要女人在眾人面前承認自己做的事。 彼得和同行的人都說:夫子,眾人擁擁擠擠緊靠著你 —— 馬可記錄他們說: 你看眾人擁擠你,還說誰摸我麼? (可 5:31 )有點像樂樂不時對我說: 這你都不知道,我被你打敗了。 。。但耶穌指的是 總有 某一個人 摸祂,以致於 有能力從 祂 身上出去 ( v46 )。   47 那女人知道不能隱藏 —— 那女人肯定想隱藏、快快閃人。畢竟她違背摩西律法,祂摸耶穌就污染耶穌。難道耶穌不生氣,說「你犯規不算」、資格取消、療程無效?難道她不會引起眾怒、誰知道會發生什麼事?耶穌要那女人承認自己所做的事,是刻意要她難堪!。。。還是耶穌執意要她領受更大恩典?若耶穌那天放她走、她就錯失與耶穌對話的機會、她就只得著神蹟卻沒有得著那行神蹟的上帝兒子耶穌基督!耶穌不願意放那女人走。   她 就戰戰兢兢的來俯伏在耶穌腳前,把摸他的緣故和怎樣立刻得好了,當著眾人都說出來 ­ —— 弟兄姊妹,試著想像當時的畫面:::這有一生積蓄的女人、年紀可能比耶穌大。她「 戰戰兢兢的 」直接翻譯就是「 發抖 τρέμω 」跪在耶穌腳前。這可能是女人十二年來第一次與這麼多人近距離接觸、她十二年來第一次對那麼多人說話。 這肯定是女人一生 第一次有那麼多人聽她說話!更重要的是:耶穌在意要聽她說話。耶穌也有話對她說:   48 女兒,你的信救了你 —— 這是福音書記錄耶穌唯一一次直接稱一個人「女兒」( 54 節的「女兒」原文是 παῖς 孩子;參見 13:36 )—— 女兒,你的信救了你 。耶穌救了那女人,但是耶穌卻說「你的信心救了你」。信心怎麼拯救???那血漏的女人相信耶穌可以救她才會不顧一切來到耶穌背後,就如那 城裡的女人、乃是個罪人 不顧一切來到 耶穌背後,挨著祂的腳哭 ( 7:38 )。她們都承認自己有需要、也相信耶穌能夠供給她們需要的,只不過自己不配、只能從背後接近耶穌。但是主耶穌不拒絕需要祂的人!那女人的信心是如此軟弱:她不敢直接求耶穌、她想要逃離耶穌。她的信心是那麼不完全:她只知道要摸耶穌。有人甚至指出女人的信心非常自私:她只顧自己得醫治而不在乎污染別人( Hughes )。但正是這軟弱殘缺自私的信心 救了 那女人: 她憑著這個信心得著耶穌 。重點不是信心本身大小或剛強軟弱。重點是信心的對象。俗語怎麼說???最無能的信心也能抓住大能的耶穌,只要那信心真實,從上而來、是神所賜、聖靈發動的信心。   你的信救了你,平平安安的去罷 ­ ! —— 女人須要聽到耶穌對她說這句話(我們都需要!)。她要明白自己不僅身體得到醫治,更屬靈上不再與上帝隔離、也不再與世隔絕。她有「平安」就與上帝與人「和睦」(弗 2:14 )。幸好耶穌那天使她難堪:她聽到耶穌的話就可不再戰兢發抖、就可 平平安安的去了 。   ************   但這時管會堂的睚魯心中有何感想?他心中恐怕沒有平安。他很焦慮: 我女兒正在死!耶穌怎麼會被這個女人耽擱?她等了十二年不能再等一下嗎??? 耶穌還在對女人 說話的時候,有人從管會堂的家裡來,說:你的女兒死了,不要勞動夫子。 之前有人從百夫長家裡來對耶穌說: 主啊,不要勞動 ( 7:6 )。那是出於信心。這是出於不信:「人都死了,夫子來有什麼用?!?現在你來也來不及了!」(約 11:21 )。   50 耶穌聽見就對他說:不要怕,只要信!你的女兒就必得救 —— 原文沒有「就必」,是不要怕,只要信,你的女兒必得救 μόνον πίστευσον, καὶ σωθήσεται 。只不過,睚魯怎能不怕?!?就如前一天晚上門徒們在湖中遇到暴風,睚魯全然有理由害怕!門徒們喊: 我們要喪命啦! 有人從睚魯家裡來告訴他: 你的女兒已經死了!   說實在的,只要看周遭環境,任何人在任何時候都有任何充分的理由害怕。我懂!我明白!誰知道我出門會不會被車撞、飛機會從天上掉下來、潛水艇在海底爆炸、膽固醇指數太高、紅血球指數太低、新冠病毒很可怕、疫苗更可怕、與人接觸最可怕、中共會打過來、下一次 921 什麼時候、孩子會比我早走、我的狗會比我先死、我先生找不到工作、我找不到老婆、通貨膨脹會吃掉我的養老金。。。 怎麼辦?!? see ,弟兄姊妹,只要你活在世上就全然有理由害怕。你應該害怕!恐懼和焦慮才是最你合理的生活型態!   但若你要不怕,你就必須信耶穌。睚魯那天必須信站在他面前的上帝兒子耶穌基督,正如門徒們必須信那晚在船底枕頭睡覺的耶穌。唯有信心是恐懼的解藥。說的更精確一點:信心解除恐懼,因為信心的對象是耶穌。你信觀音菩薩沒有用。你信蔡英文習近平沒有用。你信銀行裡的存款沒有用。你信你自己更沒有用。你必須信 有用的那位, 就是能夠安靜風浪、叫睚魯女兒從死裡復活的那一位!耶穌要睚魯和船上們徒學習同一個真理: 你要信我能夠拯救、你沒有理由害怕。   51 耶穌到了他的家,除了彼得、約翰、雅各,和女兒的父母,不許別人同他進去 (三門徒之後與耶穌登山與耶穌進園子裡) 。 52 眾人都為這女兒哀哭捶胸 —— 猶太人的習俗是人死了之後才哭。馬太記錄現場有「吹手」,就是在喪禮上吹笛子的人(太 9:23 )。也就是說,他們已經在為女兒預備喪事了。 耶穌說:不要哭。他不是死了,是睡著了 —— 意思是睚魯女兒死了卻馬上要復活,像睡著的人醒過來一樣。你注意(我以前從來沒有注意 有學者指出) :新約裡面信徒從來不死,總是「睡著了」 —— 拉撒路睡著、司提反睡著、聖徒「在耶穌裡睡著」(約 11:11ff ;徒 7:60 ;林前 15:6 ;帖前 4:14 ),表示有一天要復活。   53 他們曉得女兒已經死了,就嗤笑耶穌 —— 就如當初 撒拉心裡暗笑 (創 18:12 ),因為她不信上帝能叫她和亞伯拉罕「如同已死」的身體生出一個孩子(羅 4:19 ;來 11:12 )。上帝叫人出死入生——這對不信的人來說很好笑。恐懼和嗤笑都表達人們不信。他們那天不該笑,睚魯也不應該怕:耶穌曾經叫一個獨生兒子復活(路 7:17 ),祂就能叫這個獨生女兒復活。。。那天人們不信又如何呢?上帝要憐憫誰就憐憫誰,包括不信的人。其實正因為上帝憐憫、人才可能信(羅 2:4 )!他們 嗤笑耶穌 ,耶穌大可掉頭走人、提早收工、回家補眠。祂做的還不夠嗎?然而耶穌那天定意要施恩給睚魯和他家人。   54 耶穌拉著他的手,呼叫說:女兒,起來罷! —— 耶穌不須要進睚魯的家,也不用拉她的手。祂若在門外喊「孩子,出來」,睚魯的女兒就要像拉撒路那樣走出來(約 11:43-44 )。但是耶穌進去親自拉她的手叫她起來, 55 他的靈魂便回來,他就立刻起來了 ——死亡就是身體與靈魂分離;靈魂回來就是死而復生。 耶穌吩咐給他東西吃 —— 你注意主耶穌在乎拯救的細節:祂拉她的手、祂確認她有東西吃、耶穌在意祂拯救的人、祂知道每一個人的軟弱和需求。   56 他的父母驚奇得很;耶穌囑咐他們,不要把所作的事告訴人 —— 學者們有不同見解為什麼不要告訴人:或許耶穌不要每個人都來求祂叫死人復活?但是耶穌已經在眾人面前叫拿因寡婦的兒子復活。也許耶穌不要人以為祂來為了行神蹟奇事( 4:43 )?但是祂已經在許多人面前行許多神蹟奇事,又要人去 傳說上帝為你作了何等大的事 (8:39) 。我不知道耶穌為什麼囑咐睚魯他們不要告訴人(我想這也是奧秘吧),我只確定這對他們來說必然是最好的:耶穌不單單行神蹟解救人當下困難,祂在乎被救的人之後要怎麼活下去。   *********************   就這樣,這段耶穌來回渡海的經文告一個段落。從上週講道的 22 節開始,路加敘述耶穌渡海去加利利東岸、又從對岸回來。我們分開講或讀這段經文,容易忽略 22 到 56 節描述耶穌生命中的某一天。祂在 24 小時內行了四個神蹟:祂斥責風浪風浪就聽祂的、祂解放了一個被鬼附身的外邦人、祂醫治一個血漏 12 年的婦人、祂叫一個管會堂的女兒從死裡復活;祂還有時間在船底睡覺,有空殺 2000 頭豬,也不忘記吩咐給女兒東西吃。。。最後一個死人復活神蹟為「耶穌生命中 24 小時」劃上句點是合宜的:耶穌來到世上做很多事,但祂來到世上最終極目的就是叫死人復活。   睚魯的女兒最終還是死了,但是耶穌那天為她做的事將來還要做在她身上 —— 女兒要再次聽到她的主喊: 女兒,起來! 就如我們每一個信耶穌的人都要死,卻也要聽到祂喊「起來!」我們就要起來(帖前 4:16 ;林前 15:52 )。。。你信死人復活嗎?你若信你要聽到祂叫你起來,就可不怕。你要明白:   耶穌叫我們從死裡復活之前,祂自己必須先從死裡復活。祂是「 睡了之人初熟的果子 」 ( 林前 15:20) ,就是第一個復活就永不再死的人。有初熟的果子,就有復活的豐收。我們就是復活的豐收。而如果祂復活,祂就必須先死。 死人復活的神蹟指向這一個事實: 那叫死人復活的、自己必須先死、才能先復活!祂叫拉撒路從墓穴出來,就表示有一天祂自己要進入墓穴!祂拉女兒的手叫她起來,就表示有一天祂自己要被人安置在墳墓裡!   這是說,耶穌行神蹟有代價。若沒有付上代價,所有的神蹟奇事都沒有價值也沒有意義 —— 如果耶穌沒有死在十字架上,那麼祂所行的一切神蹟奇事都是「枉然的」,我們信的也枉然(林前 15:14 )。血漏的女人得醫治又怎麼樣?女兒復活又怎麼樣?她們頂多多活幾年。有差嗎?如果耶穌沒有死在十字架上、三天後復活,我們信祂又怎麼樣?不怎麼樣。吃吃喝喝吧,反正明天就死了。。。 see ,一位只行神蹟奇事的救主對我們來說沒有用,因為那樣的救主最終不能夠救我們,不能叫我們從死裡復活(林前 1:22 )。唯有替我們死而復生的救主才有用!唯有復活的主才能復活我們!   或許耶穌那天真的不知道誰摸了祂。但是我確定祂知道:耶穌知道那天祂 呼叫「女兒,起來罷!」 就必有一天聽到有人喊「 釘他十字架!釘他十字架!」 ( 路 23:21) 。親愛的弟兄姊妹,這就是祂叫我們從死裡復活的代價——祂必須先死,我們才復活。而祂從死裡復活,我們就可不要怕,只要信。   讓我們一起禱告 ******************************************* 230702 陳宣睿嬰兒洗   (1) 聖禮的設立 洗禮是我們的主耶穌祂自己升天之前設立的。祂說(太 28:18-21 ): 天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。   (2) 聖禮的意義和性質 新福教會認信的西敏信仰告白說( WCF 28.4 ): 確實宣稱相信並順服基督的人應當受洗;父母一方或雙方是信主的,他們的嬰孩也應當受洗。   今天我們遵守主自己的吩咐、按照我們的認信標準,為去年 12 月 26 日出生的陳宣睿施洗。這是新福教會第一次施行嬰兒洗,也是好機會複習我們為什麼為信徒的嬰孩施洗:   我們認知洗禮是新約的聖禮、是恩典之約的記號與印證。洗禮記號和印證一個人有份於上帝的救恩、進入恩典之約、與主耶穌聯合、成為教會成員。成年人或有判斷能力年紀的孩子若 確實宣稱相信耶穌並順服基督 ,就該受洗。洗禮所標記和印證的(其實)首要不是他們的個人信心,乃是他們藉著信心所領受的上帝救恩恩典。   我們相信不僅信徒要受洗,信徒的嬰孩也要受洗。反對嬰兒洗人的理由通常是:嬰兒不能信,怎麼能夠受洗?我們回答:洗禮首要標記的不是人的信心,而是上帝的恩典、表明祂的應許和作為。而且,改革宗的先賢認知信心不見得總是以外在形式表達出來——大衛說「 我在母懷裡,你就使我有倚靠的心 」 ( 詩 22:9) ——我們不應該理所當然地以為孩子們沒有信心,反而,我們應該 按照寬容判斷認知上帝使信徒的兒女在母懷裡就信靠祂 。。。我們為信徒孩子施洗,因為我們認知上帝的應許是給他們的:   ·       上帝在舊約 向亞伯拉罕宣告:「我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約,作永遠的約,是要作你和你後裔的上帝。」(創世記 17:7 )。 ·       上帝 在新約 重申了這一應許。 祂宣告 「 這應許是給你們和你們的兒女」 (徒 2:39 ) ;祂 應許說:「 當信主耶穌,你和你一家都必得救 」(徒 16:31 )。 祂 確認父母之一是信徒,孩子也是「聖潔的」(林前 7:14 )。 主耶穌要 小孩子來到 祂 面前, 祂 擁抱並祝福他們,並說:「因為在神國的,正是這樣的人」(可 10:14 )。   因此,我們的嬰孩應該領受恩典之約的記號,就是洗禮。今天我們為陳宣睿施洗,認知這孩子是上帝自己的、他屬於耶穌基督、與世人有別、有份於恩典之約。他也就是新福教會的成員,享有恩典之約的福分和特權。等到宣睿長大懂事 ,他就有責任履行約的義務:他要悔改、相信、順服;他要在眾人面前宣認並印證自己信靠他的主耶穌基督。   (3) (呼召受洗孩子站到前面) 勸勉會眾改進洗禮   ·       在座已經 受洗的人 要 利用這個機會 更新 自己的洗禮。 你要明白:你受洗,就表示上帝 用 祂 自己兒子的血與你立約 ——這是極大恩典,也有嚴重的義務。你要趁機思念:主耶穌 基督已將 祂 的名字給你 、祂 擁有你 。祂 呼召你向 上帝悔改、 在人面前 宣認 你的信心 、 並向神 活出新生命。 ·       在座的父母若你的孩子已經懂事卻還未受洗,你們應該在乎他們受洗歸入主的名下:你們有責任教導他們認識他們的主(新福使用小要理問答),你應該在意他們領受恩典之約的記號和特權。新福教會的父母不應該以為孩子受洗與否是可有可無的:這是我們主的命令。父們們,你認真教導你的兒女就是認真看待他們靈魂的結局、你認真教導兒女認識主耶穌也反映你自己的屬靈狀態。   (4) 父母的盟約承諾   o    孟萍姊妹,我們今天為宣睿施洗 , 你 是否承認 : 雖然 你 的孩子 宣睿 是在 罪中所生 , 本該 被定罪,然而他在基督裡 、憑 恩典之約是聖潔的 、他身為 聖約的兒女 應當 受洗?   o    孟萍姊妹, 你是否承諾勤奮地教導 宣睿 我們 的 信仰原則,這些原則 是 舊約和新約聖經 所 啟示 的 ,並 歸納於 教會 認信的 信仰告白和要理問答 之 中?   o    孟萍姊妹,你 是否承諾 例行地 與 宣睿 一起 禱告、也為宣睿 祈禱,並在 他 面前樹立敬虔 和效法基督 的榜樣?   o    孟萍姊妹,你 是否承諾 藉由 上帝指定的一切方式,努力在上帝的養育和警戒下撫養 宣睿 , 激勵孩子 他自己 忠心使用恩典媒介、竭力取得上帝 祝福並履行聖約的義務?   (5) 禱告 天父,我們感謝你賜給孟萍姊妹和她丈夫這孩子宣睿。我們更感謝你藉著他的母親將應許賜給這孩子,叫他從小就享有恩典福分和特權。我們今日為孩子施洗,認知他最終是你自己的,就求你的恩惠與憐憫隨伴他一生,叫他總在你兒子的恩典與知識中成長、而越加有你兒子耶穌基督的樣式。   天父,也求你賜福他的母親孟萍,叫這姊妹自己忠心仰望你的兒子,活出她主耶穌基督的身量,好成為她自己兒女的榜樣,能夠在主的教訓和警戒中養育孩子們,也因她的敬虔和品行而感化還不認識主耶穌的家人,特別是她的丈夫,宣睿的父親。我們特別求你賜給孩子父親最大的恩典,就是認識你,認識你的兒子耶穌基督,因而得著永生。   我奉你兒子我們主耶穌基督的名禱告   (6) 洗禮 陳宣睿 ,我奉父、子、聖靈的名給你施洗。   (7) 會眾的聖約承諾   o    新福的弟兄姊妹,宣睿 受洗歸入基督 、 成為 祂 教會的成員,整個 教會肢體 有義務愛 他、 接納 他 為基督身體的 肢體 。 我們 「都從一位聖靈受洗,成了一個身體」 、就 是彼此的肢體。 主耶穌 聲稱這是 祂 自己的孩子,並呼召 我們 承諾以愛接納 他 。 我們有責任立下 敬虔 的 榜樣、 透過 祈禱和勸勉來 幫助孩子在基督裡成長、協助他母親 在基督裡 忠心養育孩子效法基督。   (8) 囑咐 牧師向父母提出囑咐:   o    孟萍姊妹,你是蒙你的主耶穌基督所愛的人 ,我們感謝 上帝 賜 給 你這個孩子,也感謝你表達要 宣睿 認識主並一生跟隨 主 的願望。 這孩子是上帝給妳 極大祝福 ,你在上帝面前也有極大 的責任 。 我 勸勉 你 要持續 堅定地履行你今天在上帝和這些證人面前做出的承諾,謙卑地依靠神的恩典, 為妳自己和孩子的緣故忠實 地使用 一切 恩典媒介 —— 特別是 聖道 、聖禮和禱告 ,在主裡養育這孩子。   (9) 禱告 天父,我們感謝你將這孩子帶到世上,也將他從一出生就被納入恩典之約。他今天領受約的記號,就求你按照你自己恩惠的應許成就這記號所印證的屬靈事實——叫這孩子宣睿在他的主裡面成長,有聖靈在他心中工作,叫他認識你的兒子,愛你的兒子,效法你的兒子。求你保守這孩子的心志直到末了,也求你幫助他的母親忠心,也叫我們新福教會成為這孩子領受恩典的管道。   為了你兒子的緣故我禱告

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