230409 XZJohn 20 1 18 Resurrection「耶穌復活」

Timothy Kao 高阿丹

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她何必那麼在意耶穌的身體、不過是一個沒有靈魂的屍體？？？這曾經完全被魔鬼佔據的女人（馬利亞被七個鬼附身！），後來被耶穌得著，耶穌贖回她的生命就成了她的主，也就成了她的一切，她也把自己全然給了耶穌。現在她失去耶穌。。。在所有人之中，抹大拉的馬利亞最明白她的生命是耶穌給她的。在所有人之中，抹大拉的馬利亞也就最深刻體驗失去耶穌是怎麼一回事、甚至超乎耶穌自己母親馬利亞：抹大拉的馬利亞失去耶穌就失去一切！耶穌的母親馬利亞失去耶穌還有其他兒子、抹大拉的馬利亞沒有其他的主。現在她沒有主，就什麼也沒有——這比從來沒有得著還要殘酷。抹大拉的馬利亞現在只剩下耶穌的身體。   就像我們失去所愛的人，他們留下來不再有氣息的身體、或沒有生氣的遺物。我們也像抹大拉的馬利亞那天早晨非常在意死人 遺留下來的 東西——不論是遺體還是遺物——因為我們也只剩這些東西。正是這些眼睛看得到、手摸得到的東西提醒我們已經失去那我們曾經「親眼看過、親手摸過的」人（約壹 1:1 ）： 這些東西還在、這身體還在、但那人如今已經不在！ 死人的遺物或遺體提醒我們：從這一刻開始我們的生命將與之前不一樣了， 因為那本與我們同在的，如今缺席 。用耶穌自己的話說：現在是禁食的時候了（路 5:34-35 ）。。。   新福教會最近有人經歷這樣的缺席。我們中間有人失去所愛的人，或正在失去所愛的人。我奶奶上主日去世。我超過三年沒有見面我的奶奶，就算我們每週視訊、每天為她禱告、她每天為我們禱告，我很難說奶奶是我們日常生命的一部分。或許我已經習慣她的缺席，因此當她去世的時候，我不像陪伴在她身邊的親人那樣直接刻骨銘心地感受： 我所愛的人不在了 。或許這是恩典，或許多年的缺席準備我們的心。我明白遲早有一天要失去那種眼看到、手摸得到的與奶奶同在，也早就不奢望會再見奶奶一面。。。其實我們遲早都要習慣無法再與所愛的人面對面談話、或視訊、或打麻將、或出去吃漢堡這個事實。我們若不習慣也必須接受這種缺席。 那真正令人無法接受的，或叫人過不去的， 是死亡逼使活人接受：我如今活在一個全然不同的世界，就是一個沒有奶奶為我禱告的世界。我必須接受：奶奶不再愛我因為不再有愛我的奶奶，我再也無法愛奶奶因為我所愛的奶奶已經不在——這就是死亡所帶來的現實，是沒有任何客套話或自我喊話可改變的事實！   身為基督徒，我們應該最能夠認清這個事實。但是我們承認我們軟弱，我們也會「過不去」，我們也 憂傷，像那些沒有指望的人一樣 ( 帖前 4:13) 。我們也試圖說服自己「愛永遠長存」，但這也是人「過不去」的原因，因為每個人內心深處都明白： 愛並不永遠長存，因為你所愛的以及愛你的那位並不永久長存！ 這就是世人的憂傷、是沒有基督也沒有復活指望的悲傷。我們也這樣悲傷，若我們忘記、或從來就不明白復活的事實，就是主耶穌基督已經復活的事實。   *****************   抹大拉的馬利亞失去愛她的人、也失去她所愛的人，但是她不像我們，在她最軟弱的時候沒有人會告訴她： 我看見主了！耶穌已經復活了！ 那天早上馬利亞還沒有復活的主，她只有死在墳墓裡面的主。現在連這個主都被人挪走了。這多麼殘酷啊！她跑去 見西門彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在那裡。 她說「我們不知道」，顯示應該有其他的婦女與她在一起。她說「 有人把主從墳墓裡挪了去 」，雖然只有耶穌的屍體在墳墓裡。。。或許盜墓賊開了耶穌的墳墓，但是他們取走耶穌的身體要幹嘛？？？   耶穌所愛的門徒（約翰）與抹大拉的馬利亞三天前一起站在在十字架旁邊（約 19:25-6 ）。這早晨他先跑到墳墓那裡，西門彼得隨後才到，卻先進墳墓， 就看見細麻布還放在那裡，又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。 。。耶穌所愛的門徒應該就是耶穌被賣那夜帶西門彼得進入大祭司院子的門徒（約 18:15ff ）。或許他看到西門彼得三次不認主。至少他知道彼得沒有在十字架旁邊。。。我們不應該以為耶穌受害之後，西門彼得還能夠理所當然地與耶穌所愛的門徒在一起。他們那天早上一同去耶穌的墳墓，也算是個奇蹟了，或主耶穌為彼得禱告的結果（路 22:32 ）。   先到墳墓的那門徒 （就是耶穌所愛的門徒）隨著西門彼得 也進去墳墓裡，看見就信了—— 他看見什麼，就信了什麼？應該不單單指他信了抹大拉的馬利亞說的話—— 有人把主從墳墓裡挪了去 ：：：就算有人偷走耶穌的屍體，也不會先把裹屍的 細麻布 解開。 耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著—— 好似耶穌的身體脫離了 裹頭巾和細麻布 ，將它們留在原處（ 好像耶穌之後自由出入關著門的房間； 20:19, 26 ）。約翰曾經看過耶穌叫死人拉撒路從墳墓中出來：死人走出來 手腳裹著布，臉上包著手巾 ；耶穌吩咐人說 ，解開，叫他走！ ( 約 11:41-44) 那天早晨有誰解開耶穌的 裹頭巾和細麻布 ？？？約翰看見 裹頭巾和細麻布 ，就信了耶穌曾經說： 我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來 (10:17-18) 。。。或我們應該說：約翰 沒有看見 耶穌的身體，就信耶穌復活了。   因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裡復活—— 這是說，約翰信，但他的信心還有成長空間：他信了，卻還不甚明白、也無從用聖經解釋。使徒們對耶穌復活的理解要在很短時間之內有極大的成長。不到 50 天之後，在五旬節，彼得要用聖經對眾人講論基督復活：他引用大衛 講論基督復活說：他的靈魂不撇在陰間；他的肉身也不見朽壞。 他說： 這耶穌，上帝已經叫他復活了，我們都為這事作見證 ( 徒 2:31-32)—— 這也是為何耶穌復活之後 須要 留在地上四十天：不僅向門徒們顯現、不僅叫多馬伸出手來，探入祂的肋旁，也要教導他們： 基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的麼？ 於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。   耶穌留在地上四十天，因為祂要： 開（門徒）們的心竅，使他們能明白聖經，又對他們說：照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活。。。 ( 路 24:15-27, 45-47)   但是耶穌那天早晨還沒有向西門彼得和所愛的門徒顯現。 於是兩個門徒回自己的住處去了—— 他們還不盡明白所見的事。約翰的信心還要尋求理解。   *****************   抹大拉的馬利亞 卻站在墳墓外面哭 。她往墳墓看，看見兩個天使。 13 天使對他說：婦人，你為甚麼哭？ 或許天使在責備馬利亞： 婦人，你有什麼好哭的，豈不知按照主耶穌已經復活了？ ？？我情願以為天使在安慰馬利亞，或報好消息。彼得後來寫： 天使也願意詳細察看這些事 （什麼事？） ：基督受苦難，後來得榮耀，是指著甚麼時候，並怎樣的時候 ( 彼前 1:11-13) 。就此來說，天使也不知道耶穌什麼時候死、什麼時候復活！耶穌復活對天使來說也是出乎意料的好消息：有誰想得到天使不是對西門彼得、不是對耶穌所愛的門徒，而是向抹大拉的馬利亞報這大好消息！就像起初有誰想得到大好消息是報給曠野裡的牧羊人！ 婦人，你為甚麼哭？？？ 馬利亞說：   因為有人把我主挪了去，我不知道放在那裡。 14 說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。 15 耶穌問他說：婦人，為甚麼哭？你找誰呢？   馬利亞以為是看園的，就對他說：先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在那裡，我便去取他。   我們的主沒有直接讓馬利亞認出祂，我想，因為祂要聽到馬利亞說這句話。祂要聽到馬利亞說： 你把他放在那裡，我便去取他。 聖經只記錄抹大拉的馬利亞在此說的這幾句話，就夠了，不是嗎？？？ 祂在那裡，我就去那裡取祂 ——有什麼比這幾個字更徹底表達馬利亞對主的愛？有什麼話更安慰我們主的心：祂沒有白白地為馬利亞死！馬利亞說：   我去，因為祂曾經為我來。我去，因為祂曾經愛我。我去取祂，因為祂將自己給了我。我去，因為我愛祂。我去取祂，因為祂是我的。 在所有人之中，抹大拉的馬利亞那天早上最需要見她的主，因為她最愛她的主。她也成了第一個看到復活耶穌的人。   霍志恆 Geerhardus Vos 在他那篇 Rabboni 講道中提到：耶穌復活不僅是歷史轉淚點、不僅是救贖歷史最重要的一刻：耶穌復活對耶穌祂自己來說是件大事。 你必不將我的靈魂撇在陰間．也不叫你的聖者見朽壞 ( 詩篇 16:10) 。耶穌復活，就表示那在十字架上喊「我的上帝、我的上帝，你為什麼離棄我」的，現在確知祂的父沒有撇下祂，也沒有離棄祂！末後的亞當是史上第一個得到榮耀、強壯、不朽壞、屬靈身體的人！對祂來說，這是多麼奇妙的一件事！我們好奇耶穌復活之後在地上 40 天祂去那裡，做了什麼事？特別祂復活那天早晨，祂那裡都可以去，祂可以回到聖殿對猶太人宣告： 你們拆毀聖殿、我三日內建立起來 。祂卻選擇留在墓穴旁，為什麼？   因為抹大拉的馬利亞不知道她的主在哪裡。因為抹大拉的馬利亞需要與主同在。這女人曾經領受最大的恩典。領受的恩典越多，愛就越多；赦免多，愛的也多（路 7:47 ）。愛越多，就越渴望與所愛的人同在。   你把他放在那裡，我便去取他—— 這是馬利亞可為耶穌做的，即使不過為耶穌的身體做的。但是耶穌要給她更多，因為她需要更多，才能夠不再憂傷像沒有指望的人。馬利亞要耶穌的身體，耶穌卻再次將自己給馬利亞：   16 耶穌說：馬利亞。馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：拉波尼！（拉波尼就是夫子的意思。） ——約翰特別保持原文（亞蘭文）的「 拉波尼 」，因為祂不是別人，是馬利亞口中的 拉波尼， 是同一位曾經死、現在復生就永遠不死的 拉波尼 （啟 1:18 ）。耶穌叫「馬利亞」，馬利亞就認出耶穌 —— 因為屬於耶穌的人，認得出耶穌的聲音（約 10:13ff ）。而馬利亞是屬於耶穌的。   17 耶穌說：不要摸我（ ἅπτου 抓住我），因我還沒有升上去見我的父—— 這是提醒馬利亞：雖然她重新得著她的主，但是她的主終究 要離去，是與她有益的 (16:7) 。這是充滿盼望的提醒，提醒馬利亞不能戀棧這位「眼看得到、手摸得到」的主，因為有一天她馬上就見不到、也摸不到這位主。這不表示她再次失去主耶穌，但她要學習新的模式與主同在：馬利亞將不再憑著眼見、乃要憑著信心、依靠保惠師聖靈與主同在。馬利亞：父賜給我的人，我也一個也沒有失落，包括你抹大拉的馬利亞！因此你沒有失去我，但是現在你須要放手了：   你往我弟兄那裡去、告訴他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父．見我的上帝、也是你們的上帝。   復活之前耶穌從沒有直接稱門徒們為「我的弟兄」。復活之後，祂的父成為「你們的父」，祂的上帝成了「你們的上帝」。這是耶穌復活對門徒們、對馬利亞、對妳我的意義，最首要的意義（林前 15:3 ）。耶穌復活，就表示祂的父成了我們的父，祂的上帝成了我們的上帝。耶穌復活，就表示與祂同死、同埋葬、同復活的人，也可稱祂的父為「 阿爸父 」；就表示，之前 與上帝隔絕，因著惡行心裡與他為敵 的人，如今可因耶穌基督稱上帝為「我們的上帝」 ( 西 1:21-22) 。   18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說： 我已經看見了主。 他又將主對他說的這話告訴他們。   *********************   馬利亞和門徒們的信心和盼望要成長。耶穌復活是他們信心和盼望的開始。他們的愛也要成長：之前他們看見祂就愛祂；之後他們也不再見祂， 卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂 ( 彼前 1:8) 。。。這一切取決於他們確知主耶穌復活了。相較之下，我們比他們幸運多了：我們不像馬利亞經歷那三天沒有主的日子；我們不需要像馬利亞那三天像沒有指望的人憂傷。我們知道主耶穌已經復活了。我們的問題是，耶穌復活太抽象、距離我們生命的生離死別太遠。確實，我們不像馬利亞可說：我已經看見了主！但是我們也信的太小，太遲鈍了（路 24:25 ）。因此當我們失去所愛的人，往往憂傷像沒有指望的人。。。   然而我們不應該像沒有指望的人憂傷，因為耶穌已經復活了。也唯有耶穌已經復活這個事實才叫我們「過得去」，因為唯有這個事實才能夠叫我們切實地認知：我們失去愛我們的人，我們將要失去愛我們的人，我們遲早會失去一切我們所愛的人事物，但是我們不會失去愛我們的主——既然祂復活了，祂就愛我們到底。唯有這個愛才永遠長存，因為只有祂長久活著，而祂活著，我們就活了（來 7:25 ；約 14:19 ）。。。關於復活，有很多相關神學議題可討論的。但是我想今天已經說的夠多了。。。或許還有這一點：：：若我們失去所愛的人屬於基督，這是何等恩典，何等安慰。這安慰不是有一天「我們要在天上相見」，而是雖然如今我們無法再愛所愛的人，但我們確知所愛的人有一位愛她的主： 主愛她遠過於我們愛她，一直都如此，現在就是這樣 ！這是說，我必須記得：我失去我的奶奶，但是我的奶奶和她的主所得著的，遠超過我失去的（約 17:24 ）。。。若主耶穌沒有復活，這一切都不是真的，我們的盼望也虛妄、信的也枉然。但是祂復活了，這一切就是真的。   讓我們一起禱告

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