230219 XZLuke 4 31 44「被耶穌摸到」

Timothy Kao 高阿丹

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3:9 ；徒 19:13ff ）。   *****************   被鬼附身的人 大聲喊叫說：唉！ 拿撒勒的耶穌，我們與你有甚麼相干？你來滅我們麼？我知道你是誰，乃是神的聖者 —— 這個「唉 ἔα 」表達厭惡、仇恨、無奈、恐懼。。。汙鬼知道耶穌與自己 沒有相干 ， 乃是神的聖者 （ 1:35 ）；魔鬼也明白耶穌要來消滅他們。魔鬼知道耶穌是誰，也知道耶穌要做什麼，他有很好的基督論、認識耶穌。耶穌不是說：認識獨一真神、認識祂差來的耶穌基督，就是永生（約 17:3 ）。魔鬼認識耶穌卻沒有永生——魔鬼有「好」的神學，卻沒有純真的神學（ true and pure theology ），就是「在基督裡向上帝而活的神學」（ Mastricht ）。魔鬼的神學只能叫他仇恨和恐懼上帝兒子，無法叫他得永生、反而導向永遠的滅亡。   耶穌責備他說：不要作聲，從這人身上出來罷！ 當時其他趕鬼的人（徒 19:13ff ）會做法，有一大堆複雜的儀式和念一大堆咒語。可能像台灣的乩童。耶穌不搞那些有的沒有的。祂只須要開口說話，鬼就必須聽話： 把那人摔倒在眾人中間，就出來了，卻也沒有害他。 眾人 都驚訝，彼此對問說：這是甚麼道理呢？—— 「這是什麼道理」，或直接翻譯：這是什麼話 / 什麼道λ όγος ？道成肉身的道。 他用權柄能力吩咐污鬼，污鬼就出來。 。。人們看得出來，耶穌用祂的話語趕鬼：祂的道是關鍵。   ***********   耶穌出了會堂，進了西門的家—— 應該是聚會結束之後要去西門彼得家吃飯。 西門的岳母害熱病甚重，有人為他求耶穌—— 西門彼得有「師母」（不論「師母」指的是他的妻子還是他的母親還是他的岳母；林前 9:5 ）。這次醫病再次凸顯耶穌說話行神蹟：耶穌「斥責 ἐπιτιμάω 」西門彼得岳母的熱病。「斥責」這個字在這段經文出現三次：耶穌兩次斥責鬼、一次斥責熱病（ vv35, 39, 41 ），就如耶穌指責風浪、風浪就聽從祂（太 8:23ff ）。這顯示主耶穌有權柄在自然界和超自然界之上。。。沒有一個醫生可保證百分之百治癒病患，但是耶穌醫病顯然大有功效——祂若醫治，就必痊癒。既然如此，我們可問：祂為什麼不總是醫治？或祂為什麼沒有醫治所有病人？   彼得的岳母 熱退了， 就 立刻起來服事他們—— 耶穌醫治的目的，為要人服事基督。是的，耶穌醫治人因為祂憐憫人。但是如果治好病就是最終目的，那麼耶穌的憐憫其實沒有意義也最終沒有用——被治好的人最終還是會死。我們必須先思考人為什麼需要醫治，也就是思考人為什麼會生病？一個人生病不見得是犯某一個罪的後果，但是疾病是人類墮落所帶來的結果。只求耶穌醫治疾病是治標不治本。我們基督徒時常提出為某某人的代禱事項求耶穌醫治，就像那天那些人為彼得的岳母求耶穌。我們為什麼求耶穌醫治？？？之後我們會看到耶穌潔淨 10 個大麻瘋病人，其中只有一個外邦人 俯伏在耶穌腳前感謝他。 你覺得耶穌在意嗎？耶穌醫治是「不求回報」的善行，而我們也就理所當然地求祂醫治，反正只要祂說一句話就可以了？我們的主不在意？？？耶穌非常在意領受恩典的人有所回應，祂說： 潔淨了的不是十個人麼？那九個在那裡呢？ 除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與上帝麼？ ( 路 17:17-18)   今天我們趁機用這兩節經文思想：我們的主確實大有能力醫治，但是祂到底為什麼醫治？人得到醫治的目的是什麼，只不過再多活幾年？我們總是應該不僅求耶穌醫治，而是求耶穌醫治、好叫人認識耶穌、以至於信耶穌得永生、以至於愛耶穌、為耶穌活。我們不能只求醫治、卻沒有求主開恩拯救人的靈魂。那就與燒香拜佛沒有什麼兩樣。   在福音書裡面，耶穌從來沒有對求醫治的人說「不」。但是耶穌不見得總是按照我們的祈求醫治。為什麼？或許我們的信心不夠？求的不夠懇切？應該不是，就如耶穌從來就不是因為當時人的信心夠大而醫治他們：還記得那位求耶穌的父親說：「 我信；求你幫助我的不信！ 」 ( 可 9:24) 。。。為什麼主耶穌對我們說「不」？？？因為我們領受的更多，不是嗎？因為我們有完整的聖道、也領受了所賜下的聖靈，不再需要眼見的神蹟奇事信耶穌。那天在場的西門彼得之後會說：我們沒有見過耶穌，卻是愛祂（彼前 1:8 ）！我們這些從來沒有見過耶穌卻領受祂的靈的人、知道萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是效法祂兒子的樣式（羅 8:28-29 ）。。。我們認知，這萬事包括我們的主對我們說「不」——對基督徒來說，耶穌不醫治、不表示祂無法拯救，反而表示祂正在施行拯救，塑造我們有祂的樣式，好叫我們效法祂 受苦得榮耀 （羅 8:16-18 ）。。。   *****************   40 日落的時候，凡有病人的，不論害甚麼病，都帶到耶穌那裡 ——安息日的主在安息日非常忙碌：早上在會堂講道趕鬼、中午醫病，晚上醫病趕鬼。猶太人後來也為此要殺祂——耶穌說得太多、也做的太多（約 5:17-18 ；路 13:14 ）。耶穌大可不必這麼麻煩：祂可以辦醫治特會，台上大喊一聲，台下人都倒下？！？不。路加說 耶穌按手在他們各人身上（每一個人身上），醫好他們。 耶穌只要說話就夠了，何必一一按手在人身上？？？你可以想像那天晚上在迦百農。我不知道他們用什麼照明。也許有蠟燭。或許就是在彼得家裡。 我們的主一個一個按手在每一個人身上 ！這就是所謂的 personal touch 被耶穌摸到。與其說那些人來到耶穌面前，還不如說上帝兒子耶穌基督來到他們每一個人面前：這就是道成肉身拯救人的方式——一個一個地親自拯救。耶穌不須要那樣做，但是祂就是要那樣做。   而我們每一個人都需要這樣的醫治。我們沒有生理病痛也肯定有致命的屬靈疾病。屬靈上，我們都是病入膏盲必死的人。我們都需要被耶穌摸到！而我們的主定意若非被祂摸到的，就不得醫治。這是說：被主耶穌拯救的人，必然也是 被上帝兒子親自拯救 的人！這樣，得救的人不可能不認識、不感恩、不愛祂的救主！小玉在醫院上班，她說一個好醫生不僅醫術好，更在乎病人，把病人當作人看。我們會感恩醫治我們的好醫生。上週我和小玉去看曾經親自來家裡治好我爸的中醫師，特別帶一箱棗子去送給他，看到醫生我們感到特別親切。雖然他後來小刀針把小玉扎得痛不欲生，我還是特別感激醫生，肯定還會再帶小玉去看他。。。若我們與醫生有這樣的關係，蒙恩得救的基督徒怎麼可能不認識基督，就是醫治我們靈魂的救主？！？為了我們的好處，祂不見得醫治我們生理疾病，但是祂不會對求醫治的靈魂說「不」！而每一個靈魂都需要祂的醫治。   因此，弟兄姊妹，不要像魔鬼一樣來到耶穌面前！魔鬼帶著恐懼來到耶穌面前： 你是上帝兒子，你要毀滅我們！ 弟兄姊妹，帶著恐懼來到耶穌面前毫無用處！！！因為害怕地獄而信耶穌、或因畏懼懲罰而上教會的基督徒是最可悲的人——好像那天晚上進到西門彼得房子卻不敢被耶穌「摸到」。親愛的弟兄姊妹，你不需要這樣！你要思想：   他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治 ( 賽 53:5) 。   是的，耶穌只要開口，我們就得醫治。但這不表示祂的醫治沒有代價——祂付上最高代價好叫我們得醫治！如果祂為你受鞭傷，祂怎麼可能不醫治你，難不成祂白白受苦？！？當你思想這一切關乎你主耶穌基督的事，祂那天晚上是怎麼一一按手在每一個人身上，祂如今又是怎樣一一觸摸每一個祂所拯救的靈魂，你怎麼可能不盡心盡性盡力愛祂？你若不愛祂，因為你對祂認識太少。或你的神學無法拯救你，就是魔鬼的神學：你信，卻是戰驚（雅 2:19 ）；你認識祂，卻不愛祂、也沒有為祂而活。 see ，從來沒有一個人因為神學正確而得救。魔鬼有正確的神學，比人更好的神學：他們認得耶穌，喊說： 你是上帝兒子！ 而且他們認得耶穌是上帝兒子道成肉身—— 他們知道他是基督。 但是 耶穌斥責他們，不許他們說話—— 耶穌不需要那樣的神學，也不需要魔鬼為祂作見證。   *********************   42 天亮的時候，耶穌出來，走到曠野地方。 馬可說耶穌出去禱告（可 1:35 ），也就是耶穌的「個人靈修」。我們的主需要時間禱告祂的父、與祂的父團契。這顯然是祂屬靈上的需要，而有需要，就會有時間。我們「太累」、「沒有時間靈修」——你聽得出來這有多麼荒謬，卻也是基督徒最常說的話：我沒有時間讀經禱告。。。不！如果耶穌有時間，你就有時間；你之所以沒有時間是因為你不覺得你需要。你有時間吃飯睡覺大號小號，因為你喜歡吃飯睡覺也需要如廁。這些你都有時間做，卻沒有時間與你的主團契，向你的天父禱告。。。 so ，你是不喜歡，還是覺得你不需要？？？但是我們的主 耶穌出來，走到曠野地方—— 祂在百忙事工中抽出時間刻意做這件事，是祂需要、也是祂渴望做的事。。。   眾人去找他，到了他那裡，要留住他，不要他離開他們—— 這與拿撒勒人的反應全然不同：他們至少沒有要殺耶穌。或許他們喜歡耶穌的講道。或許他們更喜歡耶穌醫病趕鬼。但是耶穌知道人的心，也明白自己為什麼來到人間： 我也必須在別城傳上帝國的福音 ，因我奉差原是為此—— 「上帝國度 τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ 」這個字眼在路加福音出現至少 38 次：耶穌到來、表示上帝國度降臨在人中間（路 17:21 ），而國度的降臨和擴展與傳福音有分不開的關係： 於是耶穌在加利利的各會堂 傳道 。   祂來為要傳道、 祂定意透過祂的話語 擴展上帝的國度。耶穌的事工是以「道 / 話語」為中心的事工。我們將會一次又一次看到：神蹟奇事本身無法叫人信耶穌，許多經歷或見證神蹟奇事的人沒有信耶穌，甚至要殺耶穌。神蹟奇事的功用是用眼見的方式堅固人的信心，而這信心是藉著道賜予人的： 信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的 ( 羅 10:17) 。這是說：你可以經歷耶穌的神蹟奇事卻不接受耶穌，但是領受耶穌基督的話語、就是領受基督——信道，就是信道成肉身的那一位。這是說：沒有神蹟奇事我們也不會死，但是沒有耶穌基督的道我們必死——主耶穌說祂的話語就是靈、就是生命（約 6:63 ）。這就是為什麼祂安息日在各會堂傳道。這也是為何如今我們在祂的主日在祂的教會裡面講道和聽道。   讓我們一起禱告

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