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不論他那天祈求什麼，在他代表全以色列人祈求的 那一天 （詩 141:2 ；啟 5:8 ； 8:3-4 ），上帝回應撒迦利亞的祈求、超過他所求所想：   你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。 14 你必歡喜快樂；有許多人因他出世，也必喜樂—— 這表示約翰的出生不僅關乎撒迦利亞個人祈求，更關乎多人（上帝子民）的命運。 15 他在主面前將要為大—— 主耶穌後來會說： 凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的 (7:28) ；他 淡酒濃酒都不喝—— 就好像在上帝面前許願的拿細耳人（民 6:1-3 ），只不過約翰沒有自願許願、而是從小就受命於主。 ­­ 保羅後來說： 17 不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。 18 不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿 ( 弗 5:17-18) —— 約翰 從母腹裡就被聖靈充滿！ 這是說：上帝揀選約翰明白祂的旨意，好宣告祂的旨意——約翰要做上帝的先知、他要執行上帝先知做的工作：叫上帝兒女以色列人 回轉，歸於主 ─ 他們的上帝。 17 他必有以利亞的心志（靈魂）能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。   上帝揀選撒迦利亞，或許因為撒迦利亞是一個特別懂得等待的人——這個人必須等待很久才進到聖殿燒香、他必須等到沒有盼望才得到兒子。就此來說，他特別代表以色列人，就是等待上帝拯救的人，就是等候 400 年、沒有聽到先知對他們說話的人——最後一個舊約先知瑪拉基對以色列人說： 你們用言語煩瑣耶和華 ( 瑪 2:17) 。瑪拉基之後就再沒有先知 用言語煩瑣 以色列人——一直等到約翰。當天使說： 他必有以利亞的心志能力（ πνεύματι καὶ δυνάμει 靈魂和能力 ），撒迦利亞肯定想起先知瑪拉基的話：   萬軍之耶和華說：我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。 (Mal 3:1) 5 看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。 6 他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。 (Mal 4:5-6)   18 撒迦利亞對天使說：我憑著甚麼可知道這事呢？ ——撒迦利亞聽到天使的話，卻還要求一個記號。因為： 我已經老了，我的妻子也年紀老邁了—— 按照人之常情，天使說的話不可能發生。 19 天使回答說：我是站在上帝面前的加百列 （但 8:16 ； 9:12 ） ，奉差而來對你說話，將這好信息報給你。 20 到了時候，這話必然應驗；只因你不信，你必啞巴，不能說話，直到這事成就的日子。   天使確實就給撒迦利亞一個記號：他成了啞巴——這懲罰撒迦利亞不信，也是對撒迦利亞的恩典、阻止他再犯罪，用言語煩瑣上帝。。。只不過他也無法祝福等候在外的百姓： 他直向他們打手式，竟成了啞巴—— 這也許不是一件壞事： 你覺得他能對百姓說什麼話 （「剛才有一個天使說我妻子要懷孕」） ？？？ 百姓知道他在聖殿裡見了異象，但是有誰會相信 以利沙伯 要生一個孩子？   或許這也是為什麼 這些日子以後，他的妻子以利沙伯懷了孕，就隱藏了五個月—— 因為沒有人會信她竟然懷孕。她先生成了啞巴，她卻 說了 她丈夫本來該說的話 ：主在眷顧我的日子，這樣看待我，要把我在人間的羞恥除掉。   *************   26 到了第六個月，天使加百列奉上帝的差遣往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒—— 上帝就這麼按部就班地施行救贖計劃。加利利在耶路撒冷北方，中間隔了撒瑪利亞。拿撒勒是一個小村落，人口約五百人，當時以「出不了什麼好東西」著名 ( 約 1:46) 。     天使 27 到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞—— 瑪利亞 / 瑪麗是當時最通俗的女人名字。許配給人的童女年紀可能只有 12 歲。就我們的標準，馬利亞是一個未成年少女。許配給人就是已經訂下婚約，一年後要結婚的人。耶穌的母親馬利亞是一個最平凡、生活在以色列國 邊城 的小女子。她成了「上帝之母」。   28 天使進去，對他說：蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！ 29 馬利亞因這話就很驚慌，又反復思想這樣問安是甚麼意思—— 撒迦利亞 驚慌害怕 ，馬利亞 很驚慌 ，卻反覆思想 ——她是有智慧的女子：她謹守口舌、保守自己免受災難 ( 箴 21:23 ；路 2:19 ； 51) 。   30 天使對他說：馬利亞，不要怕！你在上帝面前已經蒙恩了。 31 你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。 32 他要為大，稱為至高者的兒子；主上帝要把他祖大衛的位給他。 33 他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡—— 你覺得一個在拿撒勒長大的 12 、 3 、 4 、 5 歲童女聽到這話應該有什麼反應？？？你 12 、 3 、 4 、 5 歲聽到這話會有什麼反應？？？你不會有什麼好的反應 ， 除非你已經熟悉天使說的話——除非你從小就 從經文裡面 熟悉天使說的話。天使加百列再次引用一個敬虔的以色列人熟悉的經文（撒下 7:8ff ）。耶和華曾經應許大衛說： 你的家和你的國必在你面前永遠堅立，你的王位也必堅定，直到永遠 ( 撒下 7:16) 。。。上帝揀選了一位熟悉聖經的女子作祂兒子的母親！馬利亞明白天使說的話，只是她不明白這話要如何成就在她身上：    34 馬利亞對天使說：我沒有出嫁，怎麼有這事呢？ —— 顯然馬利亞明白天使的意思是：她要在與約瑟同房之前就懷胎 。 馬利亞的問題不是出於不信，而是出於她不知道：人要成婚才同房、沒有同房怎能受孕？（太 1:25 ）我們可說馬利亞的無知是出於極大的信心：她相信天使說的話、她也接受自己要沒有成婚就懷孕的事實，只是她不明白這事要如何成就？   35 天使回答說：聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，—— 這是說：妳的受孕、無非是上帝 無中生有的創造之工 ！ 聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你， 就如上帝的靈起初運行在水上 （創 1:2 ）。。。 耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當 ( 創 2:7) ；聖靈如今直接在童女馬利亞的肚子裡造第二個人、末後的亞當——聖靈為上帝兒子準備一個身體、上帝要與人同在（林前 15:45-47 ；來 10:5 ）！路加福音 1:35 的神學意義不下於約翰福音 1:14 ： 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理 。   因此所要生的聖者必稱為上帝的兒子（或作：所要生的，必稱為聖，稱為上帝的兒子）—— 馬利亞知道她懷的是上帝兒子，但這什麼意思？「上帝兒子」是以色列人的稱號，也是以色列王的頭銜（詩 91:4 ）。或許馬利亞當時並不明白這位上帝兒子 就是 三一上帝第二位格上帝兒子。但是她之後必要明白，因為她是一位會把天使說的話放在心裡、反覆思想的人。她沒有向天使要一個記號，天使還是給了她一個記號：   36 況且你的親戚以利沙伯，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。 37 因為，出於上帝的話，沒有一句不帶能力的（或：上帝是無所不能的）。 38 馬利亞說：我是主的使女，情願照你的話成就在我身上—— 我想馬利亞明白這話成就在她身上會為她帶來最嚴重的後果：未婚就懷孕的女人就是行淫的女人，按照摩西律法要被石頭打死；馬太記錄約瑟本來要把馬利亞休了（利 20:10 ）。然而，馬利亞相信天使的話，就接受天使的話。 天使就離開他去了。   ****************   關於這段經文，我們還有很多可說的。今天我要大家注意上帝按照祂的時間、祂的方式、使用祂所揀選的人，按部就班施行祂的救恩。祂的救贖之工是新的創造，先在一個鄉下猶太女子身上成就，然後在每一個蒙恩的人身上成就，都是藉著聖靈所成就的。   上帝可以用很多方式施行拯救—— 上帝是無所不能的。 祂大可使用人以為智慧的方式、或人可以接受的方式、或可以說服人的方式施行拯救。或，上帝可以不使用任何方式、只要彈指一揮我們就上天堂。但是上帝。但是上帝就是用了這個方式、用了這一些人。為什麼是這些人？為什麼是撒迦利亞、伊利沙伯、馬利亞、約瑟？？？因為他們是敬虔的人、他們是敬畏上帝的人。上帝給祂的兒子敬虔的父母。   或者，我們可更精確一點地說：正因為上帝揀選他們，所以他們敬虔。這是說，上帝憑自己的意思、使用自己揀選的人、成就祂的旨意。在人看來是這麼的不合理、這麼迂迴、這麼不可置信。這就是上帝的美意，如今施行在我們蒙恩得救的人身上——這非常不合理，不是嗎？真正蒙恩得救的人，應該覺得自己是最不該得救的人。覺得自己應該得救的人，通常也是沒有得救的人。而我們認為最不可能得救的人，往往成了得救的人。上帝救恩在人眼裡總不合理，從一開始就是如此。這樣，一個成了啞巴的祭司、一個受孕的童貞女，這有什麼好奇怪的？這就是福音的起頭，上帝拯救人的大能。   讓我們一起禱告

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